POURQUOI CERTAINS MUSULMANS SOUTIENNENT-ILS LA THEORIE DE L’EVOLUTION ?

Au cours de l’histoire, les gens ont réfléchi à l’univers et à l’origine de la vie et ont mis en avant différentes idées sur le sujet. On peut les diviser en deux groupes : les idées qui cherchent à expliquer l’univers d’un point de vue matérialiste, et celles qui voient que Allah a créé l’univers à partir du néant, à savoir, la vérité de la création.

Dans l’introduction nous avons affirmé que la théorie de l’évolution s’est construite sur la philosophie matérialiste. Cette vision matérialiste affirme que l’univers est composé de matière et que la matière est la seule chose qui existe. Selon cette croyance erronée, la matière existe depuis toujours et aucune autre force ne la gouverne. Les matérialistes croient que des coïncidences aveugles ont permis à l’univers de se façonner et à la vie d’apparaître en évoluant petit à petit à partir de substances inertes. En d’autres mots, tous les êtres vivants du monde sont apparus grâce au hasard et à des influences naturelles.
La philosophie matérialiste utilise la théorie de l’évolution, chacune d’entre elles complétant l’autre, pour expliquer l’apparition de la vie. Cette unité, qui est née dans la Grèce antique, fut de nouveau rendue publique sous les conditions scientifiques primitives du 19ème siècle et, puisque la théorie soutenait prétendument le matérialisme, qu’elle ait ou non la moindre validité scientifique, elle fut adoptée immédiatement par les matérialistes.
Le fait de la création se trouve à l’opposé de la théorie de l’évolution. Selon le point de vue créationniste, la matière n’existe pas depuis toujours et elle est donc contrôlée. Allah créa la matière à partir de rien et la commanda. Toutes les choses, vivantes aussi bien qu’inertes, sont apparues par la création de Allah. La conception, les calculs, l’équilibre et l’ordre impressionnants visibles dans l’univers et dans tous les êtres vivants sont une preuve claire de cela.
La religion a enseigné la vérité de la création, que tout le monde peut saisir à travers la raison et les observations personnelles, depuis le commencement du temps. Toutes les religions divines ont enseigné que Allah créa l’univers en disant “Sois !”, et que son fonctionnement parfait est une preuve de Sa très grande force créatrice. De nombreux versets coraniques révèlent aussi cette vérité. Par exemple, Allah révèle comment Il créa miraculeusement l’univers à partir de rien : “Il est le Créateur des cieux et de la terre à partir du néant ! Lorsqu’Il décide une chose, Il dit seulement : ‘Sois’, et elle est aussitôt.” (Coran, 2 : 117). Il révèle également :

Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre, en toute vérité. Et le jour où Il dit : “Sois !” Cela est, Sa parole est la vérité. A Lui, [seul,] la royauté, le jour où l’on soufflera dans la Trompe. C’est Lui le Connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste. Et c’est Lui le Sage et le Parfaitement Connaisseur. (Coran, 6 : 73)

La science moderne démontre l’invalidité de l’affirmation matérialiste-évolutionniste et confirme le fait de la création. Contrairement à la théorie de l’évolution, toutes les preuves de la création qui nous entourent montrent que le hasard n’a aucun rôle dans l’apparition de l’univers. Chaque détail qui émerge lorsque nous observons le ciel, la terre et tous les êtres vivants est une preuve de la force et de la sagesse de Allah.
La différence fondamentale entre la religion et l’athéisme est que la première croit en Allah, tandis que l’autre croit au matérialisme. Quand Allah questionne ceux qui nient, Il attire l’attention sur ce qu’ils affirment afin de rejeter la création : “Ont-ils été créés à partir de rien ou sont-ils eux les créateurs ?” (Coran, 52 : 35)
Depuis la nuit des temps, ceux qui nient la création prétendent à tort que l’humanité et l’univers n’ont pas été créés et ils cherchent à justifier cette affirmation irrationnelle et illogique. Leur plus grand soutien apparut au 19ème siècle, grâce à la théorie de Darwin.
Les musulmans ne peuvent chercher un compromis sur ce problème. Bien sûr, les gens peuvent réfléchir comme il leur plaît et ils peuvent croire aux théories qu’ils veulent. Mais il ne peut y avoir de compromis avec une théorie qui renie Allah et Sa création, car cela impliquerait de faire un compromis sur un élément fondamental de la religion. Et cela est évidemment totalement inacceptable.
Les évolutionnistes, conscients des dommages que causerait un tel compromis à la religion, encouragent les gens religieux à chercher comme à trouver un tel compromis.

Les darwinistes encouragent l’idée de création par évolution

Les scientifiques qui soutiennent aveuglément la théorie de l’évolution sont acculés dans une impasse par les nouvelles avancées scientifiques qui sont de plus en plus connues du public. Etant donné que chaque nouvelle découverte œuvre contre la théorie et atteste la vérité de la création, la démagogie prend le dessus sur les preuves scientifiques dans la littérature évolutionniste. D’un autre côté, même les magazines scientifiques évolutionnistes les plus importants, comme Science, Nature, Scientific American ou New Scientist sont forcés d’admettre que plusieurs aspects de la théorie de Darwin ont atteint une impasse. Les scientifiques qui défendent la création gagnent ces débats scientifiques, exposant ainsi les affirmations sans fondement des évolutionnistes.
A ce stade, l’idée de création par évolution, qui est une autre tromperie, vient au secours des matérialistes. C’est une des ruses utilisées par les évolutionnistes pour apaiser les supporters de la création et pour affaiblir leur position intellectuelle contre le dogme du darwinisme. Bien que les évolutionnistes ne croient pas en Allah, puisqu’ils ont transformé le hasard en divinité et puisqu’ils s’opposent au fait de la création, ils pensent que leur théorie sera plus acceptable s’ils restent silencieux sur l’idée de certaines personnes qui veut que Allah ait créé les êtres vivants via l’évolution. En fait, ils encouragent un compromis entre la théorie et la religion afin que l’évolution devienne plus acceptable et que la croyance en la création s’affaiblisse.
En considérant tout cela, les musulmans doivent comprendre qu’il est totalement erroné de croire que Allah a créé l’univers tout en soutenant la théorie de l’évolution en dépit du manque de preuves scientifiques concrètes. De plus, il est tout aussi faux d’affirmer que l’évolution est compatible avec le Coran en ignorant tous les avertissements du Livre Saint lui-même. Les croyants qui adoptent une telle position doivent réaliser qu’ils soutiennent une idée conçue pour aider la philosophie matérialiste et que, en prenant en compte ce fait, ils doivent immédiatement retirer ce soutien.

Rejeter l’évolution ne signifie pas rejeter la science
Le nombre de musulmans qui croient que tous les êtres vivants sont apparus grâce à l’évolution ne doit pas être sous-estimé. Leur erreur est due à un manque de savoir et à des points de vue erronés, particulièrement en ce qui concerne les sujets scientifiques. En tête de liste vient l’idée que l’évolution est un fait scientifique et prouvé.
Ces personnes ne réalisent pas que la science a complètement érodé la crédibilité de la théorie de l’évolution. Que ce soit au niveau moléculaire ou en biologie ou en paléontologie, les recherches ont invalidé les affirmations que les êtres vivants sont apparus suite à un processus évolutionnaire. La théorie de Darwin continue de survivre, en dépit de tous les faits scientifiques, seulement parce que les évolutionnistes font tout ce qu’ils peuvent, y compris tromper délibérément les gens, pour la maintenir en vie. Leurs écrits et leurs discours sont remplis de termes scientifiques qu’une personne moyenne ne peut comprendre. Mais quand on analyse leurs paroles, on ne trouve aucune preuve permettant de soutenir leur théorie.
Une étude attentive des publications darwinistes révèle ce fait assez clairement. Leurs récits ne sont pratiquement jamais basés sur des preuves scientifiques solides. Les domaines fondamentaux où la théorie s’effondre sont survolés en quelques mots, et de nombreux scénarios fantastiques sont écrits sur l’histoire naturelle. Ils ne s’attardent jamais sur des questions essentielles telles que comment la vie est apparue pour la première fois à partir de substances inanimées, les immenses trous dans les archives fossiles et les systèmes complexes chez les êtres vivants. Ils ne le font pas car, quel que soit ce qu’ils pourraient dire ou écrire, cela contredirait leurs buts et révèlerait le vide de leur théorie.
Quand Charles Darwin (1809-82), le fondateur de cette théorie, prit en compte un des systèmes complexes des êtres vivants, dans ce cas l’œil, il réalisa le danger que cela posait à sa théorie et il admit même que penser à l’œil le faisait frissonner. Comme Darwin, les scientifiques évolutionnistes d’aujourd’hui savent que leur théorie n’a aucune réponse pour des systèmes aussi complexes. Mais au lieu de l’admettre, ils cherchent à surmonter le manque de preuves scientifiques en écrivant des scénarios imaginaires et en imposant la théorie aux gens en lui donnant un aspect scientifique.
De cette manière, les musulmans qui sont trompés par la théorie de l’évolution sont influencés par la soi-disant image “scientifique” de celle-ci. Ils sont particulièrement inquiets par les slogans darwinistes tels que : “Quiconque ne croit pas en la théorie de l’évolution est soit dogmatique soit non scientifique”, et ils cèdent du terrain sur leurs propres croyances. Influencés par des informations dépassées ou des écrits et des arguments évolutionnistes, ils croient que seule l’évolution peut expliquer l’apparition de la vie. Puis ils essayent de réconcilier la religion et l’évolution, car ils ne connaissent pas les derniers développements scientifiques ni les contradictions internes de la théorie et sa perte complète de crédibilité.
Cependant, étant donné que l’évolution et la création sont diamétralement opposées, prouver l’une signifie réfuter l’autre. En d’autres mots, réfuter l’évolution signifie prouver la création.
Pour ces raisons, les matérialistes voient les débats sur l’évolution comme une sorte de champ de bataille, un combat idéologique plutôt qu’une question scientifique. Ainsi, ils ont recours à tous les moyens possibles pour gêner ceux qui croient en la création.
Par exemple, l’évolutionniste Lerry Flank recommande que la vérité de la création soit confrontée par les méthodes suivantes :

Les observateurs créationnistes doivent garder un œil sur la composition des conseils d’administration dans les écoles. Idéalement, les gens intéressés par une éducation de qualité et par empêcher les fondamentalistes d’utiliser les écoles publiques pour leurs sermons devraient constituer la majorité de ces conseils… En cas d’échec, et si les manuels créationnistes sont adoptés et approuvés, une action légale devient alors nécessaire.1

Ces paroles démontrent clairement qu’il ne s’agit pas d’un débat scientifique, mais d’une guerre d’idées menée par les évolutionnistes dans le cadre de stratégies prédéterminées.
Les musulmans qui défendent l’évolution doivent avoir conscience de cela. Le darwinisme n’est pas une thèse scientifique ; c’est plutôt un système de pensées conçu pour amener les gens à nier Allah. Puisque cette théorie n’a aucune constitution scientifique, les musulmans ne doivent pas se laisser tromper par ses arguments ni soutenir cette théorie, même s’ils sont bien intentionnés.

Les conséquences liées au fait que les évolutionnistes sont majoritaires

Le tromperie la plus importante des évolutionnistes pour faire accepter par le plus grand nombre la théorie de Darwin est d’affirmer qu’elle est largement acceptée dans la communauté scientifique. En bref, ils revendiquent la validité de leur théorie en se basant sur la majorité supposée de ses adhérents et sur la soi-disant exactitude du point de vue de la majorité dans tous les cas. En employant une telle logique, et à travers leur affirmation que la vérité de l’évolution se retrouve confirmée par sa large acceptation au sein des universités, ils essayent d’utiliser une pression psychologique sur les gens, y compris les croyants en Allah, pour qu’ils l’acceptent.
Arda Denkel, ancien professeur évolutionniste de philosophie à l’Université du Bosphore, probablement la plus prestigieuse de Turquie, admit même la nature erronée de cette méthode :

Le fait que de nombreuses personnes respectables ou que des organisations ou des organismes y croient prouve-t-il la véracité de la théorie de l’évolution ? La théorie peut-elle être prouvée par le verdict d’un tribunal ? Le fait que des gens puissants et respectés croient en quelque chose la rend-il vraie ? J’aimerais rappeler un fait historique. Galilée ne s’est-il pas levé devant tous les gens respectables de son époque, des hommes de loi et particulièrement des scientifiques, et n’a-t-il pas énoncé sa propre vérité, sans aucun soutien ? Les tribunaux de l’Inquisition n’ont-ils pas révélé d’autres situations similaires ? Gagner le soutien des milieux respectés et influents ne crée pas la vérité et cela n’a rien à voir avec des faits scientifiques.2
Comme l’indique Denkel, la large acceptation d’une théorie ne prouve pas qu’elle soit correcte. En fait, l’histoire des sciences est remplie d’exemples de théories qui étaient d’abord acceptées par une minorité puis, longtemps après, ont été acceptées par la majorité.
De plus, l’évolution n’est pas acceptée par l’ensemble de la communauté scientifique, comme ses partisans voudraient le faire croire. Ces 20-30 dernières années, le nombre de scientifiques la rejetant a énormément augmenté. La plupart d’entre eux abandonnent leur croyance dogmatique dans le darwinisme après avoir vu la perfection dans l’univers et chez les êtres vivants. Ils ont publié d’innombrables ouvrages démontrant l’invalidité de la théorie. Encore plus important, ils sont membres d’universités importantes dans le monde entier, et particulièrement aux Etats-Unis et en Europe. Ces universitaires sont des experts en biologie, biochimie, microbiologie, anatomie, paléontologie et dans d’autres domaines scientifiques.3 Il est ainsi faux d’affirmer que la majorité de la communauté scientifique croit en l’évolution.
Cela n’aurait donc aucune signification, même si les évolutionnistes font partie de la majorité. Aucun point de vue majoritaire n’a raison simplement parce que c’est le point de vue de la majorité. Les musulmans qui croient en l’évolution doivent savoir que le Coran parle de ce sujet quand il relate le destin des communautés antiques qui tenaient un discours similaire et finissaient par renier Allah et Sa religion en se laissant détourner du droit chemin. Allah avertit les croyants de ne pas suivre de tels gens fourbes, et Il informe l’humanité que suivre la majorité peut mener à de terribles erreurs :

Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier de Allah : ils ne suivent que la conjecture et ne font que fabriquer des mensonges. (Coran, 6 : 116)

DES VERITES IMPORTANTES IGNOREES PAR CERTAINS MUSULMANS

Dans le chapitre précédent, nous avons vu combien les musulmans qui supposent que l’évolution est un fait et non une théorie, peuvent ignorer les développements scientifiques récents et pertinents qui réfutent le darwinisme. Cette ignorance les mène à accepter des idées et des croyances réfutées par la science. De plus, ils ignorent que la fondation sous-jacente de l’évolution reflète une mentalité païenne, en considérant le hasard et des évènements naturels comme des divinités (Allah est au-delà de cela), et qu’elle a engendré des oppressions, des conflits, des guerres et d’autres catastrophes.

Ce chapitre va se focaliser sur les vérités ignorées par les musulmans qui croient faussement en la création par évolution, et va les appeler à arrêter de soutenir la mentalité païenne qui fournit les fondations pour la pensée matérialiste-athée.

L’évolution est une idée païenne de la Grèce antique

Contrairement à ce qu’affirment ses défenseurs, l’évolution n’est pas une théorie scientifique mais une croyance païenne. L’idée d’évolution est apparue pour la première fois dans les sociétés antiques comme l’Egypte, la Babylonie et Sumer, après quoi on la retrouve chez les philosophes de la Grèce antique. Les monuments sumériens antiques contiennent des phrases reniant la création et affirmant que les êtres vivants sont apparus d’eux-mêmes par un processus graduel. Selon la croyance sumérienne, la vie est apparue d’elle-même à partir du chaos de l’eau.

Faisant partie de leurs propres religions superstitieuses, les anciens Egyptiens croyaient que “les serpents, les grenouilles, les vers et les souris apparaissaient dans la boue laissée par les inondations du Nil”. Tout comme les Sumériens, les anciens Egyptiens reniaient l’existence d’un Créateur et ils pensaient que “les êtres vivants apparaissaient par hasard dans la boue”.

L’affirmation la plus importante des philosophes grecs Empédocle (5ème siècle av. JC), Thalès (mort en 546 av. JC) et Anaximandre (mort en 547 av. JC) de Milet était que les premiers êtres vivants s’étaient formés à partir de substances inanimées comme l’air, le feu et l’eau. Cette théorie avançait que les premiers êtres vivants étaient apparus soudainement dans l’eau et qu’ensuite, certains d’entre eux avaient quitté l’eau, s’étaient adaptés à la vie sur terre et avaient commencé à y vivre. Thalès croyait que l’eau était la source de toute vie, que les plantes et les animaux avaient commencé à se développer dans l’eau, et que l’humanité était le produit final de ce processus.4Anaximandre, un contemporain plus jeune que Thalès, maintenait la croyance erronée selon laquelle “l’homme était descendu des poissons” et que la source de la vie avait commencé avec une “masse primordiale”.5

Le travail de poésie d’Anaximandre, Sur la nature, est le premier travail écrit disponible basé sur la théorie de l’évolution. Dans ce poème, il écrit que des créatures sont sorties de la vase qui avait été asséchée par le soleil. Selon le point de vue erroné d’Anaximandre, les premiers animaux étaient recouverts d’écailles piquantes et qu’ils vivaient dans les mers. Au fur et à mesure que ces créatures ressemblant à des poissons prétendument évoluaient, elles se déplacèrent sur la terre ferme, perdirent leur manteau d’écailles et devinrent finalement des êtres humains.6 On peut considérer sa théorie illogique comme la première pierre de la théorie actuelle de l’évolution, car elle a de nombreuses similitudes avec le darwinisme.
Empédocle rassembla les idées antérieures et suggéra que les éléments fondamentaux (la terre, l’air, le feu et l’eau) s’étaient assemblés pour créer des corps. Il croyait aussi que l’homme s’était développé à partir de la vie végétale et que seul le hasard avait joué un rôle dans ce processus.7Comme mentionné précédemment, ce concept de hasard et son rôle dans la création forment le principe de base sur lequel la théorie de l’évolution est construite.
Héraclès (mort au 5ème siècle av. JC) fit une autre affirmation illogique, que puisque l’univers était dans un processus constant de changement, il n’y avait aucune raison de se poser des questions sur le récit mythique de son commencement et il soutint qu’il n’avait aucun début et aucune fin. Il existait tout simplement.8 En bref, la croyance matérialiste sur laquelle l’évolution est fondée existait aussi dans la Grèce antique.
L’idée trompeuse d’un développement spontané était soutenue par bien d’autres philosophes grecs, et particulièrement Aristote (384-22 av. JC). Cette idée affirmait que les animaux, particulièrement certains vers, insectes et plantes, apparaissaient d’eux-mêmes dans la nature et qu’ils n’avaient donc pas besoin de subir de processus de fertilisation. Maurice Manquat, célèbre pour ses études sur les idées d’Aristote sur l’histoire naturelle, dit une fois :
Aristote était si préoccupé par l’origine de la vie qu’il accepta la génération spontanée (l’assemblage de substances inanimées pour former spontanément un être vivant) pour expliquer certains événements qui ne pouvaient être expliqués d’une autre manière.9
Grâce à une inspection méticuleuse, on peut trouver des similitudes considérables entre les idées des penseurs évolutionnistes du passé et ceux d’aujourd’hui. Les fondations de l’idée matérialiste selon laquelle l’univers n’a ni commencement ni fin, tout comme le point de vue évolutionniste que les êtres vivants sont apparus grâce au hasard, reposent sur la culture sumérienne païenne et ces idées étaient courantes chez les penseurs grecs matérialistes. Les idées que la vie est apparue à partir d’eau et d’une mixture connue comme “masse primordiale”, que les êtres vivants sont apparus seulement grâce au hasard, forment les bases de ces deux idées qui sont liées malgré le passage d’une si longue période.
Ainsi, les musulmans qui pensent que l’évolution est logique, soutiennent une théorie dont les racines sont enfouies dans des idées antiques dont on sait qu’elles n’ont aucune base scientifique. De plus, de telles idées furent d’abord proposées par d’anciens penseurs matérialistes et elles contiennent des significations païennes.

En réalité, l’évolution ne se limite pas à l’ancienne culture sumérienne ou aux philosophes de la Grèce antique, car elle forme l’essence d’importants systèmes de croyances contemporains, comme le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme. En d’autres termes, l’évolution n’est rien d’autre qu’une théorie qui est complètement opposée à la croyance islamique.

Certains musulmans qui croient en l’évolution, en dépit des preuves scientifiques montrant le contraire, affirment que le Coran soutient cette soi-disant “théorie créationniste de l’évolution” et essayent de trouver la source de l’évolution dans le monde musulman. Ils affirment que cette idée est venue en premier de penseurs musulmans et que, quand leurs travaux furent traduits, la pensée évolutionniste apparut en Occident.
Cependant, les quelques exemples donnés précédemment révèlent clairement que l’évolution n’est rien d’autre qu’une croyance primitive remontant aux sociétés païennes antiques. Grande erreur serait de tenter de montrer que la pensée évolutionniste, construite sur des fondations matérialistes, puisse être attribuée aux musulmans quand il n’y a absolument aucune base scientifique et historique pour soutenir une telle idée.

Le hasard s’oppose à la vérité de la création

Ceux qui maintiennent qu’il n’y a aucune contradiction entre l’évolution et la création ignorent un point important : ces gens croient que la principale allégation du darwinisme réside dans le fait que les espèces vivantes apparaissent en évoluant les unes à partir des autres. Mais ce n’est pas le cas, car les évolutionnistes affirment que la vie est apparue grâce au hasard, par des mécanismes inconscients. En d’autres mots, que la vie sur Terre est apparue sans l’aide d’un Créateur, d’elle-même à partir de substances inanimées.
Une telle affirmation rejette l’existence d’un Créateur dès le départ, et elle ne peut donc pas être acceptée par un musulman. Mais certains musulmans ignorent cette vérité et ne voient aucun mal à soutenir l’évolution sur l’hypothèse que Allah a pu utiliser l’évolution pour créer les êtres vivants.
Ce faisant, ils ignorent un danger important : bien qu’ils essayent de montrer que l’évolution est parallèle à la religion, en réalité ils soutiennent et sont en accord avec une idée qui est pratiquement impossible de leur propre point de vue. Pendant ce temps, les évolutionnistes détournent les yeux de cette situation car cela les aide à faire accepter leurs idées par la société.
En étudiant le sujet en tant que musulman pieux et en y réfléchissant à la lumière du Coran, une théorie qui est fondamentalement basée sur le hasard ne peut vraiment rien avoir en commun avec l’Islam. L’évolution voit le hasard, le temps et la matière inanimée comme divins, et attribue le titre de “créateur” à ces concepts faibles et inconscients (Allah est au-delà de cela). Aucun musulman ne peut accepter une théorie aussi païenne, car chaque musulman sait que Allah, l’unique Créateur, a créé toutes les choses à partir du néant. Par conséquent, il utilise la science et la raison pour s’opposer à toutes les croyances et à toutes les idées qui entrent en conflit avec ce fait.
L’évolution est un composant du matérialisme et, selon le matérialisme, l’univers n’a ni début ni fin, et n’a donc pas besoin de Créateur. Cette idéologie qui est en contradiction avec les principes moraux de la religion, suggère que l’univers, les galaxies, les étoiles, les planètes, le soleil et les autres corps célestes, ainsi que leurs systèmes sans défaut et leur équilibre parfait, sont les conséquences du hasard. De la même manière, la tromperie de l’évolution affirme que la première protéine et la première cellule (les pierres fondatrices de la vie) se sont développées d’elles-mêmes suite à une série de coïncidences aveugles. La même idéologie affirme que la perfection chez les êtres vivants, qu’ils vivent sur terre, dans la mer ou dans le ciel, est le produit du hasard. Bien qu’entourés de toutes parts par des preuves de la création, en commençant par la conception de leur propre corps, les évolutionnistes insistent pour attribuer cette perfection au hasard et à des processus inconscients. En d’autres termes, leur principale caractéristique est de considérer le hasard comme divin afin de renier l’existence de Allah. Mais un tel refus d’accepter ou de voir l’existence et la grandeur évidente de Allah ne change rien. Le savoir infini de Allah et Son art sans pareil se révèlent d’eux-mêmes dans tout ce qu’Il crée.
En fait, des avancées scientifiques récentes rejettent définitivement les affirmations sans fondement des évolutionnistes que la vie est apparue d’elle-même et par des processus naturels. La perfection supérieure de la vie montre qu’un Créateur au savoir et à la connaissance supérieure a créé tous les êtres vivants. Le fait que même les organismes les plus simples sont des organismes à la “complexité irréductible”, place tous les évolutionnistes dans un dilemme impossible – un fait qu’ils admettent eux-mêmes souvent ! Par exemple, le mathématicien et astronome britannique célèbre dans le monde entier, Fred Hoyle, admet que la vie n’a pu apparaître grâce au hasard :
Quand on voit, cependant, que la probabilité pour que la vie émane du hasard est si minuscule qu’elle en devient absurde… 10
Le zoologiste français Pierre-Paul Grassé confesse qu’attribuer une force créatrice au hasard est un pur fantasme :
Pourtant, la théorie darwinienne est encore plus exigeante : une simple plante, un simple animal nécessiterait des milliers et des milliers d’événements chanceux et appropriés. Ainsi, les miracles deviendraient la règle : des événements à la probabilité infinitésimale se produiraient à coup sûr… il n’y a pas de loi interdisant les rêveries, mais la science ne doit pas s’y adonner.11
Ces paroles illustrent parfaitement le dilemme idéologique des évolutionnistes : même s’ils s’aperçoivent que leur théorie est insoutenable et non scientifique, ils refusent de l’abandonner à cause de leur obsession idéologique. Dans une autre phrase, Hoyle révèle pourquoi les évolutionnistes croient au hasard :
En réalité, une telle théorie (que la vie se soit assemblée par une intelligence) est si évidente qu’on peut se demander pourquoi elle n’est pas largement acceptée. Les raisons sont psychologiques plutôt que scientifiques.12
Ce que Hoyle décrit comme une raison “psychologique” a conditionné les évolutionnistes à nier la création. Toutes ces raisons sont des preuves suffisantes pour que les musulmans qui ont foi en l’évolution la considèrent comme seulement une théorie conçue pour renier Allah.

La sélection naturelle et les mutations n’ont pas le pouvoir de provoquer une évolution

Les musulmans qui soutiennent à tort la création par évolution et qui ignorent le fait que la science a réfuté l’évolution font face à un autre dilemme : l’affirmation que près de 1,5 million d’espèces vivantes dans la nature sont apparues suite à des événements naturels inconscients.
Selon les évolutionnistes, la première cellule vivante est apparue grâce à des réactions chimiques dans la matière inanimée. (Rappelons ici qu’une quantité considérable de preuves scientifiques ont montré que c’est impossible. De plus, les chercheurs qui ont mené des expériences en rassemblant les gaz qui constituaient l’atmosphère primitive de la Terre, ainsi que les conditions atmosphériques appropriées, ont été incapables de “produire” la plus petite brique de base de la vie, la protéine.13) Puisqu’ils ont échoué à créer un organisme vivant en dépit de toute la technologie et du savoir scientifique disponible, il est naturellement irrationnel et illogique d’affirmer que le hasard aveugle ait pu réussir.
D’après les tromperies évolutionnistes, la vie a débuté avec la première cellule, qu’elle s’est complexifiée, et suppose une diversité encore plus grande jusqu’à la production d’êtres humains. En bref, la théorie énonce que des mécanismes inconscients dans la nature ont dû développer continuellement des êtres vivants. Selon cette assertion irrationnelle par exemple, une bactérie contient le code génétique pour quelques 2.000 protéines tandis qu’un être humain contient le code génétique d’environ 30.000 protéines. En d’autres termes, un mécanisme inconscient a “produit” les données génétiques des milliers de nouvelles protéines au fil du temps.
C’est ce qu’affirme l’évolution. Pourtant, la nature contient-elle réellement un mécanisme qui puisse développer le code génétique d’un être vivant ?
La théorie moderne de l’évolution – connue sous le nom de néo-darwinisme, la version mise à jour de la théorie originale de Darwin qui prend en compte les découvertes récentes de la génétique – propose deux mécanismes fictifs : la sélection naturelle et les mutations.
La sélection naturelle signifie que les plus forts et ceux qui peuvent s’adapter aux conditions naturelles changeantes peuvent survivre au combat pour la vie, tandis que les autres sont éliminés et disparaissent. Par exemple, une chute continue des températures dans une région signifie la disparition de certaines populations animales qui ne peuvent résister. Sur le long terme, seuls les animaux résistants au froid survivent et au final ils composent la totalité de la population.
Ou bien, dans le cas de lapins qui vivent sous la menace permanente de prédateurs, seuls ceux qui s’adaptent le mieux aux conditions prédominantes (par exemple, ceux qui courent le plus vite) survivent et transmettent ainsi leurs caractéristiques aux générations suivantes. Mais une étude approfondie révèle qu’aucune caractéristique nouvelle n’apparaît dans ce cas, car ces lapins ne se transforment pas en une nouvelle espèce et ils n’acquièrent aucune particularité nouvelle. On ne peut donc pas affirmer que la sélection naturelle provoque une évolution.

Cela étant, il reste aux évolutionnistes les mutations. Afin que l’affirmation de l’évolution soit acceptable, les mutations doivent être capables de développer de nouvelles données génétiques. Les mutations se définissent comme des erreurs dans les gènes des êtres vivants qui surviennent soit sous l’effet d’influences extérieures (par exemple, des radiations) soit lors d’erreurs de copie dans l’ADN. Bien évidemment, les mutations peuvent donner naissance à des changements, mais ces changements sont toujours destructeurs. Autrement dit, les mutations ne peuvent pas développer des êtres vivants, au contraire, elles leur nuisent toujours.

La génétique a fait des avancées majeures au cours du 20ème siècle. En étudiant les maladies génétiques chez les êtres vivants à la lumière des progrès de la science, les scientifiques ont montré que les mutations ne sont pas des changements biologiques qui peuvent contribuer à l’évolution. Cela contredit l’affirmation des évolutionnistes. Les avancées de la génétique, en particulier, ont permis de reconnaître que quelques 4.500 maladies génétiques apparemment héréditaires étaient causées en réalité par des mutations.
Pour que des mutations deviennent héréditaires, elles doivent se produire dans les organes reproducteurs (les testicules chez l’homme, les ovaires chez la femme). Seul ce type de changement génétique peut être transmis aux générations suivantes. De nombreuses maladies génétiques sont provoquées par ce type de changements dans ces cellules spécifiques. Les mutations qui se passent dans d’autres organes du corps (par exemple dans le foie ou le cerveau) ne peuvent pas se transmettre aux générations futures. De telles mutations, appelées “somatiques”, provoquent de nombreux cancers via la dégénérescence de l’ADN des cellules.

Le cancer est le meilleur exemple des dommages causés par les mutations. De nombreux facteurs carcinogènes, comme certaines substances chimiques et les rayons ultraviolets, provoquent des mutations. Suivant les découvertes récentes de gènes oncogéniques et suppresseurs de tumeurs qui, lorsqu’ils fonctionnent mal, sont très efficaces pour provoquer un cancer, les chercheurs ont trouvé comment les mutations mènent aux cancers. Ces deux types de gènes sont nécessaires afin que les cellules se multiplient et pour que le corps puisse se régénérer. Si l’un des deux est endommagé par une mutation, les cellules commencent à croître de manière incontrôlée et le cancer commence à se former. On peut comparer cette situation à une pédale d’accélérateur coincée ou à un frein défaillant dans une voiture. Dans les deux cas, la voiture aura un accident. De la même manière, le taux de croissance incontrôlé des cellules mène d’abord au cancer puis à la mort. Quand les mutations endommagent ces gènes à la naissance, comme dans le cas du rétinoblastome, les bébés affectés meurent rapidement.

Les dommages que subissent les êtres vivants par les mutations ne sont pas limités à ces exemples. Presque toutes les mutations observées jusqu’ici sont nuisibles ; seules quelques-unes sont neutres. En dépit de tout ceci, les évolutionnistes ainsi que les musulmans qui sont trompés par les idées évolutionnistes essayent toujours de soutenir que les mutations sont un mécanisme valide d’évolution. Si les espèces ont évolué des unes vers les autres, comme l’affirment les évolutionnistes, des millions de mutations avantageuses ont dû se produire et être présentes dans chaque cellule reproductrice.
La science, au fur et à mesure de ses avancées, a découvert des millions de mutations nocives et a identifié les maladies résultantes. Cependant, l’évolution fait face à un terrible dilemme : les scientifiques évolutionnistes ne peuvent citer aucune mutation qui augmente les données génétiques. Pierre-Paul Grassé, un des zoologistes français les plus célèbres, éditeur du Traité de Zoologie en 35 volumes, et l’ancien président de l’Académie des Sciences Française, a comparé les mutations aux lettresincorrectes se retrouvant lors de la copie d’un texte écrit. Et tout comme ces lettres incorrectes, les mutations n’augmentent pas l’information ; elles endommagent plutôt les données déjà existantes. Grassé énonce ce fait de la manière suivante :
Les mutations, dans le temps, surviennent de manière incohérente. Elles ne sont pas complémentaires les unes des autres, elles ne se cumulent pas au cours des générations suivantes vers une direction donnée. Elles modifient ce qui persiste, mais elles le font en désordre, quelle que soit la manière… Dès qu’un désordre quelconque, même mineur, apparaît dans un être organisé, la maladie puis la mort s’ensuivent. Il n’y a pas de compromis possible entre le phénomène de la vie et l’anarchie.14
En considérant ce fait, les mutations, comme le dit Grassé, “quel que soit leur nombre, [elles] ne produisent aucune sorte d’évolution”. On peut comparer les effets des mutations à un tremblement de terre. Tout comme un tremblement de terre n’aide pas à développer ou à améliorer une ville mais l’effondre plutôt, les mutations ont des effets négatifs du même ordre. De ce point de vue, les affirmations des évolutionnistes concernant les mutations sont totalement infondées. (Pour plus de détails, cf. Le mensonge de l’évolution de Harun Yahya, Editions Essalam, Paris, 2002)

Des études sur les fossiles prouvent la création

En considérant les faits précédents, les avancées scientifiques montrent que la sélection naturelle et les mutations n’ont pas de force évolutionnaire. Puisqu’aucun mécanisme évolutionnaire n’existe, aucune évolution n’a pu avoir lieu dans le passé. Mais les évolutionnistes continuent d’affirmer que tous les êtres vivants ont évolué des uns vers les autres au moyen d’un processus graduel qui s’est déroulé sur des centaines de millions d’années. Leur erreur est cachée dans cette logique, car si leur scénario était vrai, d’innombrables formes de transition appartenant à l’intervalle de temps en question auraient dû exister. De plus, on aurait dû retrouver leurs restes fossilisés.
Les affirmations illogiques des évolutionnistes sont évidentes dans chaque cas. Considérons l’apparition des poissons, dont les évolutionnistes disent qu’ils ont évolué à partir d’invertébrés. Si c’était le cas, de nombreux exemples de formes de transition auraient dû exister pour permettre une évolution graduelle. En d’autres termes, on devrait être capable de voir les restes fossiles de nombreuses espèces ayant à la fois les caractéristiques des poissons et des invertébrés. Cependant, en dépit des nombreux fossiles de poissons et d’invertébrés retrouvés par les scientifiques, aucun fossile de la moindre forme de transition qui pourrait confirmer leur affirmation n’a jamais été retrouvé. Une telle absence, à son tour, signifie qu’il n’y a jamais eu d’évolution. (En fait, le premier poisson sur terre est apparu à la même période géologique que les premiers invertébrés complexes connus. Les fossiles de poisson remontent à 530 millions d’années.15 Au cours de cette époque, connue sous le nom d’âge cambrien, tous les principaux groupes d’invertébrés sont apparus tout d’un coup sur terre.)
Bien que les évolutionnistes soient au courant de ce fait, ils ont recours à la démagogie et à de fausses preuves pour que les gens croient en l’évolution.16 Même Darwin savait que les fossiles ne soutenaient pas sa théorie ; il espérait simplement qu’on en découvrirait plus avec le temps et qu’on retrouverait les formes de transition manquantes. Les évolutionnistes d’aujourd’hui, pourtant, ne peuvent plus avoir le même espoir. Ils admettent même que les archives fossiles sont si riches et diversifiés qu’ils révèlent l’histoire de la vie. Le professeur N. Heribert Nilsson, un botaniste évolutionniste suédois de l’Université de Lund, dit la chose suivante à propos des fossiles :
Mes tentatives pour démontrer l’évolution par une expérience menée depuis plus de 40 ans ont complètement échoué… Les fossiles sont maintenant si complets qu’il est impossible de construire de nouveaux groupes, et le manque de séries de transition ne peut pas s’expliquer par une rareté des découvertes. Les insuffisances sont réelles, (et) elles ne seront jamais comblées.17
T. Neville George, un professeur de paléontologie de l’Université de Glasgow, énonce que, bien que les archives fossiles soient riches, les formes de transition depuis si longtemps recherchées n’ont pas encore été trouvées :
Il n’y a plus besoin de s’excuser plus longtemps pour la pauvreté des archives fossiles. D’une certaine façon, ils sont devenus tellement riches qu’ils sont ingérables et les découvertes dépassent l’intégration… Les fossiles continuent néanmoins d’être principalement composés de trous.18
Les évolutionnistes vont même jusqu’à admettre qu’en plus de nier l’évolution, les fossiles fournissent des preuves scientifiques en faveur de la vérité de la création. Par exemple, le paléontologue évolutionniste Mark Czarnecki confesse :
Un problème majeur pour prouver la théorie a été les fossiles ; les empreintes d’espèces disparues préservées dans les formations géologiques de la Terre. Ces empreintes n’ont jamais révélé de traces des formes intermédiaires hypothétiques de Darwin – au lieu de cela, les espèces apparaissent et disparaissent abruptement, et cette anomalie a entretenu l’argument créationniste que chaque espèce a été créée par Allah… 19
Comme on l’a vu, les évolutionnistes ont souffert d’une terrible déception sur le sujet des formes de transition. Aucune fouille nulle part au monde n’a mis à jour la moindre trace d’une quelconque forme de transition depuis que Darwin émit cette hypothèse. Ces découvertes ont toutes contribué à anéantir les espoirs des évolutionnistes, et cela montre que les êtres vivants sont apparus soudainement sur Terre, pleinement développés, et sans défauts.
Cependant, même s’ils savent que les formes de transition n’ont jamais existé, les scientifiques évolutionnistes refusent d’abandonner leur théorie. Ils proposent des commentaires préconçus sur un certain nombre de fossiles. Dans son ouvrage In Search of Deep Time, Henry Gee, éditeur du célèbre magazine Nature, décrit combien ces commentaires sont réellement scientifiques :

… on arrange les fossiles selon un ordre qui reflète l’acquisition graduelle de ce que nous voyons en nous-mêmes. On ne recherche pas la vérité, on la crée après les faits, pour qu’elle corresponde à nos propres préjugés… Prendre une branche de fossiles et affirmer qu’ils représentent une lignée n’est pas une hypothèse scientifique qui peut être testée, mais une affirmation qui porte la même validité qu’une histoire pour enfants – amusante, peut-être même instructive, mais pas scientifique.20
C’est pourquoi les croyants ne doivent pas être dupés par les jeux de mots et les mensonges habillés d’une apparence scientifique. C’est une grande erreur de croire que des gens, juste parce qu’ils sont scientifiques, disent la vérité et qu’on doit les croire. Les scientifiques évolutionnistes n’ont aucun remord à cacher la vérité, à déformer les faits scientifiques, et même à produire des preuves contrefaites au nom de leur idéologie. L’histoire du darwinisme est remplie d’exemples de ce type.
Quand on considère ne serait-ce que les bases principales du darwinisme, son invalidité et ses fondations totalement mauvaises sont immédiatement apparentes. Quand on regarde les détails, la situation est encore plus claire. (Pour plus d’informations, cf Le mensonge de l’évolution ) Contrairement à ce qu’affirment les évolutionnistes, on voit une grande conception et un plan dans les caractéristiques des choses inertes et des êtres vivants, où que l’on regarde. C’est un signe que Allah les a tous créés. Les évolutionnistes continuent de mener leur combat désespéré parce qu’ils ne veulent pas accepter ce fait. En tant que matérialistes engagés, ils essayent de ramener un mort à la vie.
Tout ceci aboutit à une seule conclusion : le darwinisme détourne les gens de la raison, de la science et de la vérité et les dirige vers l’irrationalité. Les gens qui croient en l’évolution refusent de suivre la voie de la raison et de la science, et ils se laissent duper par les absurdités superstitieuses qui remontent aux années 1800 quand Darwin était en vie. Finalement, ils commencent à croire que le hasard joue un rôle divin, même si l’univers entier est rempli de signes de la création. Il suffit d’observer un seul des mécanismes parfaits dans le ciel et dans la mer, dans les animaux et les plantes, afin de comprendre cela. Dire que tout cela est le résultat du hasard est une insulte à la raison, à la logique et à la science. Il faut alors reconnaître la puissance et la grandeur de Allah, et se soumettre ensuite à Lui.

C’est une erreur de penser que Charles Darwin était religieux

Une grande partie des gens croyants qui soutiennent la théorie de l’évolution suggère que Charles Darwin était religieux. Mais ils ont définitivement tort car durant sa vie Darwin révéla ses points de vue négatifs sur Allah et la religion.
Darwin croyait en Allah lorsqu’il était jeune, mais sa croyance s’amenuisa au fil du temps et elle fut remplacée par l’athéisme à l’âge adulte. Pourtant, il ne parla pas de ce fait, car il ne voulait pas s’attirer la moindre opposition de sa femme pieuse en particulier, autant que de ses proches parents et des institutions religieuses. Dans son livreDarwin and the Darwinian Revolution (Darwin et la révolution darwinienne), l’historienne darwiniste Gertrude Himmerlfarb écrit :“L’ampleur de l’incrédulité de Darwin, par conséquent, ne peut se voir ni dans son œuvre publiée ni même dans son autobiographie publiée, mais seulement dans la version originale de cette autobiographie.”21 Son livre révèle aussi que lorsque le fils de Darwin, Francis, était sur le point de publier The Life and Letters of Charles Darwin (La vie et les lettres de Charles Darwin), la femme de Darwin, Emma, s’opposa au projet et ne voulut pas donner sa permission, craignant que les lettres ne provoquent un scandale après sa mort. Emma avertit son fils d’enlever les sections qui faisaient ouvertement référence à l’athéisme. La famille entière craignait que de telles phrases puissent nuire au prestige de Darwin.22
Selon le biologiste Ernst Mayr, un fondateur du néo-darwinisme : “Il est évident que Darwin perdit sa foi au cours des années 1836-39, la plus grande partie bien avant sa lecture de Malthus. Afin de ne pas blesser les sentiments de ses amis et de sa femme, Darwin utilisait souvent un langage divin dans ses publications, mais tout indique dans ses notes qu’à cette époque il était devenu ‘matérialiste’.“23
Darwin gardait toujours à l’esprit les réactions de sa famille, et toute sa vie il cacha soigneusement ses idées sur la religion. Il agit ainsi, d’après ses propres paroles, parce que :
Il y a plusieurs années de cela, un ami me conseilla fortement de ne jamais introduire quoi que ce soit concernant la religion dans mes travaux, si je voulais faire avancer la science en Angleterre ; et cela me conduisit à ignorer les rapports entre les deux sujets. Si j’avais prévu à quel point le monde deviendrait plus libéral, j’aurais peut-être agi différemment. 24
Comme on peut le voir dans la dernière phrase, si Darwin avait été sûr de ne pas provoquer de réaction, il aurait pu être moins prudent. Quand Karl Marx (1818-83) proposa de dédicacer son ouvrage Le Capital à Darwin, Darwin refusa fermement cet honneur sur la base que cela blesserait certains membres de sa famille s’il se trouvait associé à un livre si athée.25
Cependant, on peut encore trouver l’attitude pervertie de Darwin face aux croyances et concepts spirituels dans ces paroles à l’attention de son cousin : “Je considère tous les sentiments humains comme des vestiges de germes chez les animaux.”26
Darwin s’opposait également à l’instruction religieuse des enfants de par sa croyance qu’ils devaient être libérés des croyances religieuses.27
Ces points de vue antireligieux ont survécu jusqu’à nos jours comme une sorte d’héritage pour les évolutionnistes. Tout comme Darwin ne voulait pas que les enfants soient instruits sur Allah au cours de leur éducation, les évolutionnistes modernes s’opposent avec férocité à l’enseignement du créationnisme dans les écoles. Ils s’engagent dans du lobbying actif partout dans le monde pour retirer la création des programmes scolaires.

L’athéisme de Darwin et ses efforts pour le cacher

Il fait l’allusion suivante concernant son propre manque de foi : “L’incrédulité s’est emparée de moi très lentement, mais au final elle m’a envahi entièrement…” 28
Le même livre décrit comment le père de Darwin le prit à part le jour de son mariage et lui recommanda de cacher ses doutes sur la religion à sa femme. Mais Emma était consciente de ce déclin dans sa foi dès le début. Quand son livre La filiation de l’homme fut publié, elle confessa à sa fille au sujet des sentiments antireligieux du livre :
Je ne l’aime pas du tout car il rejette Allah un peu plus loin.29
Dans un autre passage, Darwin révéla ses vraies pensées à propos de la religion :
… l’époque, à laquelle j’écrivis “L’origine des espèces” ; et depuis cette époque elle [ma foi] s’est affaiblie peu à peu, avec beaucoup de fluctuations… 30
En même temps, il trouvait étrange que tout le monde ait des croyances religieuses, et il déclara que les gens, dont il pensait qu’ils avaient évolué à partir d’animaux primitifs, ne pouvaient faire confiance à ces croyances :
Peut-on avoir confiance en l’esprit de l’homme, lequel a comme je le crois été développé à partir d’un esprit aussi faible que celui des plus petits animaux, quand il tire d’aussi grandes conclusions ?31

Une fois encore, Darwin s’est trompé. Toutes les découvertes scientifiques ont souligné déjà qu’il est absolument faux d’affirmer, comme Darwin l’a fait, que les êtres humains descendent des animaux. L’homme est homme depuis le moment où il est apparu. C’est un être de raison et d’intelligence capable de juger et de comprendre. La foi en Allah est la seule véritable conclusion rationnelle que quiconque doué de raison et de bon sens peut tirer de toutes les preuves l’entourant.

La raison fondamentale pour laquelle Darwin reniait l’existence de Allah était la fierté. On s’en aperçoit dans la phrase suivante :
Dans le sens où une divinité omnipotente et omnisciente doit commander et tout connaître, cela doit être admis ; pourtant, pour être honnête, je ne peux l’admettre.32
Dans un court appendice à l’histoire de sa vie, il écrit :
Je ne me sens pas coupable d’avoir commis le moindre péché majeur.33
Les phrases de Darwin reniant l’existence de Allah et de la religion suivent en réalité une logique athéiste classique. Un verset coranique décrit comment ceux qui renient Allah réalisent en fait qu’Il existe mais continuent à Le renier par arrogance :

Ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu’en eux-mêmes ils y croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu’il est advenu des corrupteurs. (Coran, 27 : 14)

Le point le plus important ici est celui-ci : l’athéisme de Darwin a eu la plus grande influence sur l’élaboration de sa théorie. Il déforma des faits, des observations et des preuves afin de soutenir son préjugé que la vie n’a pas été créée. Quand on lit L’origine des espèces, on voit clairement à quel point Darwin peine à rejeter toutes les preuves de la création (par exemple, les structures complexes des êtres vivants, les archives fossiles qui montrent des apparitions soudaines, et les faits pointant les limites des différences entre espèces vivantes dans la nature), et la manière dont il remet à plus tard ces choses qu’il ne peut pas expliquer immédiatement en disant : “Peut-être que ce problème sera résolu dans le futur”. S’il avait été un scientifique neutre, il n’aurait pas affiché un tel dogmatisme. Son propre style et ses propres méthodes montrent que Darwin était un athée qui ancra sa théorie dans l’athéisme.

En fait, les athées soutiennent Darwin depuis les 150 dernières années et les idéologies irréligieuses ont soutenu le darwinisme précisément à cause de cet athéisme. Ainsi, étant donné l’athéisme de Darwin, les musulmans ne doivent pas faire l’erreur de penser qu’il était religieux, ou qu’il n’était pas opposé à la religion, et ils ne doivent pas continuer à le soutenir pas plus que sa théorie et ceux qui pensent comme lui. S’ils le font, ils se placent aux côtés des athées.
Le darwinisme a mené l’humanité de désastre en désastre
Au début de ce livre, nous avons vu que certains musulmans décrivent le darwinisme comme un fait scientifiquement prouvé et qu’ils ignorent sa véritable face. Le darwinisme, qui a fourni un support “scientifique” au fascisme et au communisme, les idéologies les plus sanglantes du 20ème siècle, a même une “véritable” face encore plus noire.
Ces idéologies, qui ont atteint leurs pics de violences au cours du siècle dernier, sont responsables des révolutions communistes et des coups d’état fascistes, ainsi que de combats, de conflits, de guerres civiles et de la division du monde en deux blocs. Les dictateurs sanglants tels que Lénine, Staline, Mao, Pol Pot, Hitler, Mussolini et Franco ont laissé leurs marques. Environ 120 millions de personnes sont mortes suite aux cruautés infligées par les seuls régimes communistes, et les deux guerres mondiales ont à elles seules coûté la vie à 65 millions de personnes. La deuxième guerre mondiale, qui a commencé avec l’invasion d’Hitler en Pologne en 1939, fut un véritable désastre pour l’humanité. (Pour plus de détails, cf. Les désastres causés à l’humanité par le darwinisme de Harun Yahya, Al-Attique Publishers Inc., Ontario, 2001)
Le darwinisme se retrouve à la base idéologique de toutes ces catastrophes morales, économiques et politiques, car il les nourrit et les fortifie.
Le communisme, le fascisme et le darwinisme
Karl Marx et Friedrich Engels, les pères fondateurs du communisme, mentionnèrent dans leurs ouvrages à quel point le darwinisme les influença. Marx afficha sa sympathie pour Darwin en lui remettant une copie de son livre, Le Capital, dans lequel il avait écrit une note personnelle. L’édition allemande portait même le message suivant de sa propre main : “A Charles Darwin, d’un véritable admirateur, de Karl Marx.”
Le darwinisme était tellement important pour le communisme que dès la publication du livre de Darwin, Engels écrivit à Marx : “Darwin, que je suis en train de lire, est tout juste splendide.”34
L’important communiste russe Georgi Valentinovich Plekhanov considérait le marxisme comme “le darwinisme dans son application aux sciences sociales”.35
Le plus important mentor idéologique d’Hitler, l’historien allemand raciste Heinrich von Treitschke, disait : “Les nations ne peuvent prospérer sans une intense compétition, comme la lutte pour la survie de Darwin”36, montrant ainsi l’origine de la violence aux racines du nazisme. Hitler lui-même était un darwiniste. S’inspirant de la tromperie de”la lutte pour la survie” employée par Darwin, il appela son propre ouvrage Mon combat. Lors d’un rassemblement politique en 1933 à Nuremberg, Hitler proclama que : ”Une race supérieure domine une race inférieure… un droit que nous voyons dans la nature et qui peut être considéré comme le seul droit concevable, car il est fondé sur la science.”37 Cela montre à quel point il fut influencé par Darwin.
Mussolini, le leader du fascisme italien, préférait également le darwinisme comme opinion mondiale et il tenta de s’en servir pour justifier l’invasion de l’Ethiopie. Franco, le dictateur espagnol de cette époque, mettait aussi en pratique l’idéologie darwiniste.
En affirmant, selon sa logique pervertie, que la vie est un combat que le plus fort est destiné à gagner et que le plus faible est condamné à perdre, Darwin a ouvert la porte à la force brute, à la violence, aux guerres, aux conflits et aux massacres à grande échelle. Les dictateurs qui opprimaient leur peuple, chez eux ou à l’étranger, étaient si inspirés par le darwinisme qu’ils se paraient de ses enseignements. De leur point de vue pervers, les lois de la nature exigeaient que le faible soit écrasé et détruit et que les gens n’aient pas nécessairement de valeurs propres, puisqu’ils avaient évolué à partir des animaux.

La défense du darwinisme facilite la propagation du communisme

Le communisme est une idéologie hostile aux valeurs morales de la religion, de par la philosophie matérialiste sur laquelle il est basé et par l’analyse historique qu’il propose. Il commence par renier l’existence de Allah (Allah est au-delà de cela), et son analyse historique, qui décrit la religion comme “l’opium du peuple”, selon ses propres pensées dépravées, appelle à éradiquer toute religion afin d’ériger sa société communiste.
Tous les régimes communistes combattent donc la religion, attaquent les valeurs religieuses, détruisent les lieux de culte et proscrivent l’observation des obligations religieuses. Les régimes de l’ancienne Union Soviétique, de Chine, du Cambodge, de Bulgarie et d’Albanie ont suivi des politiques si antireligieuses qu’elles ont frôlé et parfois mené au génocide.
Le darwinisme joue un rôle important dans l’idéologie marxiste de haine des religions. Darwin fournit à l’athéisme marxiste une base prétendue scientifique, ce qui explique pourquoi Marx et Engels étaient si reconnaissants à son égard. L’éloge d’Engels est particulièrement saisissant :
Il (Darwin) porta le coup le plus puissant à la conception métaphysique de la Nature en prouvant que tous les êtres organiques, les plantes, les animaux, et même l’homme, sont les produits d’un processus d’évolution s’étalant sur des millions d’années.38
En suggérant que Darwin avait expliqué le processus évolutionnaire à travers sa théorie, Engels commit une grave erreur. Car la théorie de Darwin n’était basée sur aucune preuve scientifique, se limitant à l’expression d’opinions personnelles issues d’hypothèses et de préjugés divers. Grâce aux progrès de la science, les idées de Darwin furent, en effet, infirmées, une à une. Avec le temps, l’information et les découvertes rassemblées contribuaient à prouver, non pas la théorie de l’évolution comme l’espéraient les matérialistes, mais le fait de la création.
Les conflits reposent au cœur de la philosophie marxiste (matérialisme dialectique), laquelle affirme que l’univers fonctionne selon la loi des affrontements entre contraires. Autrement dit, la proposition de Darwin de lutte pour la survie dans la nature est maintenant appliquée aux sociétés humaines. Le darwinisme était le plus grand soutien pour l’idéologie communiste, qui voyait l’histoire humaine comme un champ de bataille et qui préparait le terrain pour d’autres conflits.
L’évolutionniste P. J. Darlington explique que la violence est une conséquence naturelle de la croyance en cette théorie :
Le premier point est que l’égoïsme et la violence sont ancrés en nous, hérités de nos plus lointains ancêtres animaux… La violence est alors naturelle pour l’homme ; un produit de l’évolution.39
Comme pour tous leurs autres principes, cette suggestion évolutionniste s’avère fausse. Au moyen de leur intellect, de leurs consciences et de leur jugement, les êtres humains sont parfaitement capables de distinguer le bien du mal. Ils savent que des sentiments d’égoïsme, d’ingratitude, de colère, de haine et d’inimité sont mauvais et savent également comment éviter ces maux.
Les marxistes croient que les sociétés accepteront leur idéologie s’ils les amènent à croire au darwinisme. Ils attachent tellement d’importance à la tromperie de Darwin qui dit que “la violence et les conflits sont des lois naturelles immuables”. C’est pourquoi toutes les organisations terroristes orientées vers le communisme donnent à leurs militants des mois d’entraînement pour apprendre le communisme, le matérialisme dialectique et le darwinisme. La théorie de Darwin encourage ces gens à croire qu’ils ne sont que des animaux et que, comme pour les animaux, les gens doivent se battre pour survivre. Ainsi beaucoup de jeunes gens deviennent des monstres capables de tuer et même de massacrer impitoyablement des enfants et des bébés.
De cette manière, l’idéologie communiste mena des guerres civiles et des guérillas ainsi que des actes de terrorisme dans de nombreux pays tout au long du 20ème siècle. C’est pourquoi le combat intellectuel contre le darwinisme est si important : si le darwinisme est présenté comme une erreur et s’il s’effondre, les philosophies marxistes basées sur lui tomberont en miettes. Puisque le darwinisme joue un rôle si important dans l’idéologie communiste antireligieuse, soutenir l’une signifie soutenir l’autre. Essayer de justifier le darwinisme en cherchant à le réconcilier avec la religion et affirmer que Allah a utilisé l’évolution pour créer les êtres vivants, alors qu’il n’y a pas un brin de vérité là-dedans, signifie justifier le communisme. Les communistes savent que la religion et le darwinisme sont incompatibles, mais ils restent silencieux quand ils sont confrontés à des gens pieux qui acceptent la création évolutionnaire afin que les deux idéologies puissent se répandre facilement dans le monde entier. La chose importante est d’abord d’ouvrir une porte pour accepter le darwinisme.
La croyance des communistes en l’évolution s’enracine dans leur dévouement aveugle envers leur idéologie. Par exemple Robert Shapiro, un professeur évolutionniste de chimie et expert de l’ADN, dit que l’affirmation principale de la théorie, que des substances inanimées se sont organisées et ont formé l’ADN et l’ARN, n’est basée sur aucun fait scientifique. Il continue :
Un autre principe évolutionniste est donc requis pour franchir l’étape menant d’un mélange de simples produits chimiques naturels au premier réplicateur efficace. Ce principe n’a pas encore été décrit dans le détail ni démontré, mais on l’anticipe, et des noms comme évolution chimique ou organisation de la matière lui sont donnés. L’existence du principe est considérée comme acquise dans la philosophie du matérialisme dialectique… 40

Comme énoncé par Shapiro, les évolutionnistes continuent de défendre la théorie de l’évolution à cause de leur adhésion dogmatique à la philosophie matérialiste. Cela indique que le moindre soutien donné à cette théorie signifie également donner un soutien direct à la philosophie matérialiste, dont la propagation prépare inévitablement le terrain pour l’entrée de l’idéologie communiste dans une société. Ce lien révèle comment l’idéologie communiste tire sa force du darwinisme.

Les musulmans qui soutiennent la théorie de l’évolution doivent réfléchir à cette vérité. Ils ne doivent pas partager de perspective commune avec les communistes, qui ont été et restent les pires ennemis de la religion, et/ou soutenir une idée qui est la base soi-disant “scientifique” du communisme. Cela devient encore plus important quand on se souvient que le communisme n’est pas mort mais qu’il dirige des régimes autoritaires comme la Corée du Nord et, ce qui est plus dangereux, qu’il domine toujours le système politique et la culture politique de la Chine, malgré son apparence “capitaliste” en surface.

Le racisme de Darwin

Un des aspects les plus importants et pourtant le moins connu de Darwin est son racisme : Darwin considérait les Européens blancs comme plus “avancés” que les autres races humaines. En supposant que l’homme ait évolué à partir de créatures simiesques, il pensait que certaines races s’étaient développées plus que d’autres et que ces dernières possédaient toujours des caractéristiques simiesques. Dans son livre, La filiation de l’homme, qu’il publia après L’origine des espèces, il commente largement “les grandes différences existant entre les hommes de races distinctes”.41 Dans son livre, Darwin affirme que les noirs et les Aborigènes australiens sont égaux aux gorilles et il déduit qu’ils seront “supprimés” par “les races civilisées” au fil du temps. Il dit ainsi :
Dans le futur, pas très lointain en comptant par siècles, les races humaines civilisées vont certainement exterminer et remplacer les races sauvages du monde entier. Les singes anthropomorphes seront alors sans doute aussi exterminés. La rupture entre l’homme et ses alliés les plus proches sera alors plus large. Elle séparera les hommes civilisés, (encore plus civilisés que le Caucasien, nous l’espérons) des singes aussi inférieurs que le babouin, plutôt que de séparer,comme aujourd’hui, le nègre ou l’Australien du gorille.42
Les idées absurdes de Darwin n’ont pas seulement été théorisées, mais elles ont également reçu un degré de respectabilité scientifique et social qui leur permet de fournir le “terrain scientifique” le plus important pour le racisme. Supposant que les êtres vivants ont évolué au cours de la lutte pour leur survie, le darwinisme fut bientôt appliqué aux sciences sociales. Connu comme le “darwinisme social”, cette nouvelle idéologie prétend que les races humaines sont situées à différents niveaux de “l’échelle évolutionniste”, que les races européennes sont les plus “avancées” de toutes, et que bien d’autres races affichent toujours des caractéristiques de “singe”.
De plus, le darwinisme ne se limite pas à préparer le terrain pour des attaques racistes, car il autorise aussi tous types d’actions destructrices et séparatistes. Ce principe, qui soutient que “la vie est un combat”, a créé un argument qui justifie l’emprisonnement de gens vivant en paix dans le même pays dans des camps de concentration, aussi bien que l’usage de la violence et de la force brute, de guerres, d’assassinats et de meurtres.
Cependant, les musulmans qui réalisent que Allah les a créés ainsi que tout le reste, que Allah a soufflé de Son esprit en eux, que le monde est un endroit de paix et de fraternité, que tous les gens sont égaux, et que chaque personne sera punie dans l’au-delà pour tout ce qu’elle a fait dans ce monde, ne peuvent faire du mal aux autres. Seuls ceux qui croient qu’ils sont apparus par hasard, qu’ils n’ont aucune responsabilité envers les autres, qu’ils n’auront aucun compte à rendre pour leurs actions, et qui croient que le monde est un lieu de conflits, peuvent s’engager dans de telles activités.
C’est pourquoi les musulmans doivent écouter leur conscience avant d’accepter le darwinisme, et comprendre le véritable prix du soutien d’une théorie que la science elle-même réfute. Les dommages que le darwinisme a causés à l’humanité sont clairs. Les tragédies, les souffrances et les conflits auxquels il mène sont bien connus. Comme on l’a vu à travers ce chapitre, la manière dont les gens sont amenés à croire en des idées illogiques et irrationnelles devrait nous convaincre que le darwinisme est une menace importante.

ACCUEIL

4. David Skjaerlund, Philosophical Origins of Evolution, (http://www.forerunner.com/forerunner/x0742-philosophical-origin.html)
5. http://www.candleinthedark.com/anaximander.html
6. http://buglady.clc.uc.edu/biology/bio106/earlymod.htm
7. David Skjaerlund, Philosophical Origins of Evolution, (http://www.forerunner.com/forerunner/x0742-philosophical-origin.html)
8. http://buglady.clc.uc.edu/biology/bio106/earlymod.htm
9. Maurice Manquat, Aristote naturaliste, Paris : Librairie Philosophique, J. Vrin, 1932, p. 113
10. Sir Fred Hoyle & Chandra Wickramasinghe Professeur d’Astronomie, Cambridge University. Professeur d’Astronomie et de mathématiques appliquées, University College, Cardiff Evolution from Space, J. M. Dent, 1981, pp.141, 144
11. Pierre-Paul Grassé, Evolution of Living Organisms, Academic Press, New York, 1977, p.103
12. Fred Hoyle, Chandra Wickramasinghe, Evolution from Space, Dent, Londres, 1981, p.130
13. Le scénario évolutionniste lié à l’origine de la vie est appelé théorie de l’évolution chimique. D’innombrables expériences menées au cours du 20ème siècle ont échoué à soutenir cette théorie. L’expérience de Stanley Miller, le cas le plus célèbre, consistait en sa prétendue “création” d’une atmosphère primitive et de la synthèse ultérieure de quelques acides aminés. Mais il fut reconnu plus tard que l’atmosphère primitive était beaucoup plus hostile aux composés organiques que Miller l’avait supposé. Personne n’a jamais été capable de dupliquer l’assemblage de protéines, les véritables premières pierres de la vie, dans aucune expérience “d’évolution chimique”. Pour plus de détails, cf. Darwinism Refuted de Harun Yahya, Goodword Books, New Delhi, 2003.
14. Pierre-Paul Grassé, Evolution of Living Organisms, Academic Press, New York, 1977, p. 97
15. En 1999, des paléontologues chinois, à la faune Chengjiang, ont découvert les fossiles de deux espèces de poisson qui avaient environ 530 millions d’années. Cette période est connue sous le nom de cambrien inférieur. Cf.  BBC News Online, 4 novembre 1999
16. L’histoire du darwinisme inclut quelques exemples notoires de fausses preuves. “L’homme de Piltdown”, exposé au British Museum pendant environ un demi-siècle comme “l’ancêtre primitif de l’homme”, s’avéra être un canular fabriqué par l’assemblage de la mâchoire d’un orang-outang à un crâne humain. Le biologiste allemand Ernst Haeckel falsifia les dessins d’embryons humains et d’animaux pour les rendre similaires, et ses faux dessins trompèrent l’académie pendant des décennies. Les célèbres photos de Ketllewells de “mélanisme industriel”, montrant les papillons poivrés de Grande-Bretagne, se sont révélées récemment être des scènes reconstituées dans lesquelles des spécimens morts étaient collés à des troncs d’arbres. Le stupéfiant “dinosaure-oiseau”, appelé archæoptéryx et qui choqua le monde en 1998, s’est avéré être un canular fabriqué en collant ensemble cinq fossiles différents appartenant à des espèces différentes. Pour plus de détails, cf. Darwinism Refuted de Harun Yahya, Goodword Books, New Delhi, 2003.
17. Prof. N. Heribert Nilsson, Lund University, Suède. Célèbre botaniste et évolutionniste, comme cité dans : The Earth Before Man, p. 51, (http://www.netcentro.co.uk/steveb/penkhull/
create3.htm)(Emphasis added)
18. T. Neville George, “Fossils in Evolutionary Perspective”, Science Progress, vol. 48, janvier 1960, pp. 1, 3 (soulignement ajouté)
19. Mark Czarnecki, “The Revival of the Creationist Crusade”, MacLean’s, 19 janvier 1981, p. 56 
20. Henry Gee, In Search of Deep Time, New York, The Free Press, 1999, pp. 116-117
21. Gertrude Hommerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 384 (soulignement ajouté)
22. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 383
23. Mayr, Ernst, “Darwin and Natural Selection”, American Scientist, vol. 65 (mai/juin, 1977) p. 323 (soulignement ajouté)
24. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 383
25. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 383 
26. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 384
27. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 385
28. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 381 (soulignement ajouté)
29. Gertrude Himmerfarb, Darwin and the Darwinian Revolution, Elephant Paperbacks, Chicago, 1962, p. 382
30. Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, D. Appleton and Co., 1896, chapitre 1.VIII., Religion. 
31. Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, D. Appleton and Co., 1896, chapitre 1.VIII., Religion.
32. Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, Charles Darwin to C. Lyell, D. Appleton and Co., 1896, Down, avril [1860]
33. Francis Darwin, The Life and Letters of Charles Darwin, D. Appleton and Co., 1896, Chapitre 2.XVI. 
34. Conway Zirkle, Evolution, Marxian Biology and the Social Scene, Philadelphia; the University of Pennsylvania Press, 1959, p. 527 (soulignement ajouté)
35. Robert M. Young, Darwinian Evolution and Human History, débat radio donné lors d’un cours à l’Open University sur Darwin à Einstein : Historical Studies on Science and Belief, 1980 (soulignement ajouté)
36. L. Poliakov, Le Mythe Aryen, Editions Complexe, Calmann Lévy, Bruxelles, 1987, p. 343  (soulignement ajouté)
37. Carl Cohen, Communism, Fascism and Democracy, New York: Random House Publishing, 1967, pp. 408-409 (soulignement ajouté)
38. Fredrick Engels, Socialism: Utopian and Scientific, Part II: Science of Dialectics, (http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch02.htm)
39. P. J. Darlington, Evolution for Naturalists, NY: Wiley, 1980, pp. 243-244
40. Robert Shapiro, Origins: A Sceptic’s Guide to the Creation of Life on Earth, Summit Books, New York, 1986, p. 207 (soulignement ajouté)
41. Benjamin Farrington, What Darwin Really Said, London: Sphere Books, 1971, pp. 54-56 
42. Charles Darwin, The Descent of Man, 2ème éd., New York: A.L. Burt Co., 1874, p. 178

LA SCIENCE DE LA CREATION DE ALLAH

Jusqu’ici, nous avons examiné l’erreur importante commise par les musulmans croient en l’évolution et qui acceptent l’affirmation selon laquelle Allah a utilisé l’évolution pour créer les êtres vivants. Contrairement aux autres évolutionnistes, de telles personnes ne disent pas directement que la vie est apparue par hasard. Cependant, en soutenant l’erreur que Allah a utilisé l’évolution dans Sa création, ils supportent volontiers ou non le darwinisme sur certains points. Selon leur point de vue erroné, Allah aurait utilisé des mécanismes évolutionnaires comme les mutations et la sélection naturelle, qui est une assertion sans fondement.

Pourtant, la science a démontré que ni la sélection naturelle ni les mutations ne peuvent créer de nouvelles espèces. Autrement dit, ils n’ont pas de force évolutionnaire. Ceux qui soutiennent l’idée de création par évolution, maintiennent que Allah utilise les mutations pour changer les données génétiques des êtres vivants afin qu’ils acquièrent des organes utiles, ou que Allah a d’abord créé des créatures primitives puis a employé la sélection naturelle pour les transformer en des créatures plus complexes et pour les perfectionner. En d’autres termes, Il utilise la sélection naturelle pour ajouter un nouvel organe, laisse s’atrophier un organe déjà existant, ou tout cela en même temps pour transformer une espèce en une autre (Allah est au-delà de cela).
Des gens ne connaissant pas les derniers développements scientifiques peuvent facilement faire de telles hypothèses erronées, surtout s’ils veulent soutenir l’évolution. Mais une telle affirmation s’envole face aux faits scientifiques. De plus, comme on le verra plus tard, le Coran ne mentionne pas une telle chose.
Une chose doit être éclaircie : évidemment, Allah aurait pu utiliser l’évolution pour créer les êtres vivants s’Il l’avait voulu. Mais le Coran ne contient aucun élément qui prouve l’évolution et aucun verset ne soutient l’affirmation des évolutionnistes, c’est-à-dire l’apparition étape par étape des espèces. La science révèle également la fausseté d’une telle affirmation. Puisque la situation est si claire, il n’y a aucun moyen pour un musulman de justifier son soutien. Les seules raisons possibles pour de telles erreurs sont un manque d’informations, un complexe d’infériorité vis-à-vis des évolutionnistes et la croyance que les évolutionnistes, étant majoritaires, ont nécessairement raison.

Allah a créé l’univers à partir du néant

Allah crée toutes choses, sous la forme et au moment qu’Il choisit, sans utiliser de modèles et à partir du néant. Puisqu’Il est au-dessus de tout défaut et est riche au-delà de tout besoin. Il n’a pas besoin de la moindre cause, de moyen ou d’étapes pour Sa création. Personne ne doit être trompé par le fait que tout est lié par des causes et des lois naturelles. Allah est au-delà de toutes ces causes et lois puisque c’est Lui qui les a créées.
Allah, le Seigneur de la terre et des cieux, peut supprimer ces causes s’Il le veut. Par exemple, Il peut créer des personnes qui n’ont pas besoin d’oxygène pour survivre, et qui n’ont donc pas besoin de poumons. Cela étant, pourquoi aurait-Il “besoin” de perfectionner les poumons en les faisant évoluer dans le temps ou en utilisant un autre mécanisme ? Les gens ont donc complètement tort de penser que la grandeur et la puissance de Allah puissent être limitées à leurs propres sentiments et leur propre raison. Nous n’avons de connaissances que ce qu’Il permet.
Allah peut utiliser des étapes particulières dans Sa création s’Il le veut. Par exemple, Il produit une plante à partir d’une graine ou un être humain par la rencontre d’un spermatozoïde et d’un ovule. Mais ces étapes, comme on le verra plus tard, n’ont rien à voir avec l’évolution et il n’y a pas de place pour le hasard ou les coïncidences. Chaque étape dans l’apparition d’une plante ou la transformation d’une simple cellule en un être humain “à la forme parfaite”, survient grâce aux systèmes parfaits créés par Sa puissance infinie.
Allah a voulu et a créé la terre et les cieux, tout ce qu’il y a entre les deux, et tous les êtres vivants et inanimés. C’est très facile pour Lui, comme indiqué dans le Coran :

Et c’est Lui qui a créé les cieux et la terre, en toute vérité. Et le jour où Il dit : “Sois !” cela est, Sa parole est la vérité… (Coran, 6 : 73)

Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est : “Sois.” Et elle est. (Coran, 16 : 40)

C’est Lui qui donne la vie et donne la mort. Puis quand Il décide une affaire, Il n’a qu’à dire : “Sois”, et elle est. (Coran, 40 : 68)

La création est très facile pour Allah. Comme le révèlent ces versets, tout ce qu’Il a à faire est de dire “Sois !”, en voulant une chose. De nombreux versets révèlent qu’Il a créé l’univers et les êtres vivants avec une forme parfaite. C’est une erreur grave pour les musulmans d’adhérer à des explications forcées devant cette vérité évidente et de faire des affirmations fallacieuses selon lesquelles Allah aurait employé l’évolution pour créer et utiliser des mutations, ainsi que la sélection naturelle et les étapes de transition entre les singes et les humains. Il est erroné de mettre en avant de tels récits, car il n’y a aucune preuve dans le Coran ou dans la science, en espérant être acceptés par les évolutionnistes.

Allah a conçu toutes les lois de l’univers et Il leur a donné la forme qu’Il a choisie, Il crée ce qu’Il veut et quand Il veut, imprègne toutes les choses de la terre et des cieux, et dirige toutes choses avec Son pouvoir. Pourtant certaines personnes ne comprennent pas complètement Sa puissance et ils Le jugent en fonction de leurs propres pouvoirs. Allah révèle leur existence dans le Coran :

Ils n’apprécient pas Allah comme Il le mérite quand ils disent : “Allah n’a rien fait descendre sur un humain.”… (Coran, 6 : 91)

Ils n’ont pas estimé Allah à sa juste valeur ; Allah est certes fort et puissant. (Coran, 22 : 74)

Ils n’ont pas estimé Allah comme Il devrait l’être alors qu’au Jour de la Résurrection, Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa main droite. Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils Lui associent. (Coran, 39 : 67)

Contrairement à ce que suggèrent ceux qui croient en la création évolutionnaire, Allah n’a pas créé d’abord les singes et les a faits ensuite évolué en humains à travers des formes de transition imparfaites avec des organes manquants. Mais plutôt, comme le révèle le Coran, Allah a créé l’homme de la manière la plus parfaite qu’il soit :

Nous avons certes créé l’homme dans la forme la plus parfaite. (Coran, 95 : 4)

Il a créé les cieux et la terre en toute vérité et vous a donné votre forme et quelle belle forme Il vous a donnée. Et vers Lui est le devenir. (Coran, 64 : 3)

Les versets ci-dessus prouvent que Allah a créé l’homme sous une forme parfaite, celle qu’il possède aujourd’hui. Evidemment, l’homme a également des faiblesses et des incompétences, celles-ci lui rappelant son impuissance devant Son seigneur. Les difformités et les handicaps sont le résultat d’une création déterminée, car ils servent de rappel à ceux qui les voient et de test pour ceux qui les portent.

Allah a créé tous les êtres vivants instantanément et parfaitement, sans aucun besoin d’évolution. Cette vérité évidente est révélée dans le Coran :

C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. (Coran, 59 : 24)

Le Coran décrit à quel point la création est facile pour Allah :

Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas capable de créer leur pareil ? Oh que si ! Et Il est Le Grand Créateur, l’Omniscient. (Coran, 36 : 81)

Votre création et votre résurrection [à tous] sont aussi faciles à Allah que s’il s’agissait d’une seule âme. Certes Allah est audient et clairvoyant. (Coran, 31 : 28)

Les différentes formes de création de Allah 

Un autre point important ignoré par ceux qui croient en l’erreur de la création par évolution est la diversité des formes de création de Allah. Allah a produit des êtres vivants qui diffèrent significativement des humains et des animaux, comme les anges et les djinns. Nous traiterons ce sujet dans les pages suivantes.

Les anges à deux, trois ou quatre ailes 

Les anges sont des êtres qui obéissent toujours aux ordres de Allah. Le Coran décrit leur création de la manière suivante :

Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est omnipotent. (Coran, 35 : 1)

A travers cette description, on peut constater que les formes des anges diffèrent considérablement de celles des êtres humains. Allah attire l’attention aux différentes formes de la création dans ce verset.

D’autres versets montrent comment les anges sont sous les ordres de Allah et comment ils Lui obéissent :

Et c’est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre ; ainsi que les anges qui ne s’enflent pas d’orgueil. Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d’eux, et font ce qui leur est commandé. (Coran, 16 : 49-50)

Jamais le Messie ne trouve indigne d’être un serviteur de Allah, ni les anges rapprochés [de Lui]. Et ceux qui trouvent indigne de L’adorer et s’enflent d’orgueil… Il les rassemblera tous vers Lui. (Coran, 4 : 172)

O vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne. (Coran, 66 : 6)

De plus, les anges furent créés avant l’homme. En fait, Allah parla aux anges lorsqu’Il était en train de créer Adam, le premier être humain, et leur ordonna de se prosterner devant lui.
Au même moment, Allah donna au Prophète Adam (psl), une connaissance différente de celle des anges, et Il lui enseigna les noms de toutes les choses. Les anges ne possèdent pas ce savoir. Comme l’énonce le Coran :

Puis vint le jour où ton Seigneur dit aux anges : “Je vais installer un représentant (khalîfa) sur la terre.” Et les anges de repartir : “Vas-tu établir quelqu’un qui y fera régner le mal et y répandra le sang, alors que nous chantons Ta gloire et célébrons Tes louanges ?” Le Seigneur leur répondit : “Ce que Je sais dépasse votre entendement.” Et Il apprit à Adam tous les noms, puis les présenta aux anges en leur disant : “Faites-Moi connaître les noms de tous ces êtres, pour prouver que vous êtes plus méritants qu’Adam. Et les anges de dire : “Gloire à Toi ! Nous ne savons rien d’autre que ce que Tu nous as enseigné ; Tu es, en vérité, l’Omniscient, le Sage.” Allah dit alors : “O Adam, fais-leur connaître les noms de ces choses !” Et lorsque Adam en eut instruit les anges, Allah ajouta : “Ne vous avais-Je pas avertis que Je connais le secret des cieux et de la terre, ainsi que les pensées que vous divulguez et celles que vous gardez dans votre for intérieur ?” Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam !”, ils s’exécutèrent tous à l’exception de Satan qui refusa avec orgueil et fut ainsi du nombre des infidèles. (Coran, 2 : 30-34)

Les djinns sont créés de feu

Comme pour les anges, l’apparence des djinns diffère aussi de celle de l’homme. Les versets ci-dessous montrent que l’homme a été créé à partir d’argile, alors que les djinns ont été créés à partir de feu :

Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable. Et quand au djinn, Nous l’avions auparavant créé d’un feu d’une chaleur ardente. (Coran, 15 : 26-27)

Il a créé l’homme d’argile sonnante comme la poterie ; et Il a créé les djinns de la flamme d’un feu sans fumée. (Coran, 55 : 14-15)

Dans le Coran, Allah révèle également Son but dans la création de l’homme et des djinns :

Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. (Coran, 51 : 56)

Il est donc clair que bien que l’homme et les djinns soient des êtres très différents, ils ont été tous deux créés afin de n’adorer que Allah en vivant selon les valeurs qu’Il a prescrites. Il a révélé dans plusieurs versets que les anges et les djinns ont des caractéristiques différentes des caractéristiques humaines. Par exemple, les deux peuvent transporter de la matière :

Il (Salomon) dit : “O notables ! Qui de vous m’apportera son trône avant qu’ils ne viennent à moi soumis ?” Un djinn redoutable dit : “Je te l’apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela je suis fort et digne de confiance.” (Coran, 27 : 38-39)

Le Coran dit aussi que les djinns, tout comme les anges, furent créés avant l’homme. Quand Il créa le Prophète Adam (psl), Allah ordonna aux anges et aux djinns de se prosterner devant lui. Après cela, Il révèle que Satan fait partie des djinns :

Et lorsque Nous dîmes aux anges : “Prosternez-vous devant Adam”, ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes ! (Coran, 18 : 50)

La création est une chose aisée pour Allah, Lui qui peut créer à partir du néant et sans cause antérieure. Tout comme Il créa les anges et les djinns de différentes formes à partir de rien. Il créa aussi l’homme comme être indépendant à partir de rien et sans avoir besoin de recourir à l’évolution. La même chose s’applique aux autres êtres vivants, comme les animaux et les plantes. Allah créa tout cela spontanément à partir de rien et sans les faire évoluer – en d’autres termes, sans transformer une espèce en une autre. Comme on l’a vu précédemment, les étapes que Allah utilise dans Sa création n’ont rien à voir avec les coïncidences et les événements aléatoires des évolutionnistes, car tout est le produit des systèmes parfaits que la puissance et la souveraineté de Allah ont créés.

La manière dont l’oiseau d’argile créé par le Prophète Jésus (psl) vint à la vie

Allah dota le Prophète Jésus (psl), de divers miracles dans la vie de ce monde : ”… Jésus, fils de Marie, illustre ici-bas comme dans l’au-delà, et l’un des rapprochés de Allah.” (Coran, 3 : 45). Il vint au monde sans père, il parlait dans le berceau et il guérissait miraculeusement les malades.
De plus, quand le Prophète Jésus modela un objet en argile sous la forme d’un oiseau et qu’il souffla dedans, l’oiseau vint à la vie par la volonté de Allah. Ce fait est raconté dans le Coran :

Et Il sera le messager aux enfants d’Israël, [et leur dira] : “En vérité, je viens à vous avec un signe de la part de votre Seigneur. Pour vous, je forme de la glaise comme la figure d’un oiseau, puis je souffle dedans : et, par la permission de Allah cela devient un oiseau…” (Coran, 3 : 49)

Et quand Allah dira : “O Jésus, fils de Marie, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta mère quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton âge mûr. Je t’enseignais le Livre, la sagesse, la Thora et l’Evangile ! Tu fabriquais de l’argile comme une forme d’oiseau par Ma permission ; puis tu soufflais dedans. Alors par Ma permission, elle devenait oiseau.” (Coran, 5 : 110)

Allah crée spontanément un être vivant de cette manière. C’est un de Ses miracles, et une vérité importante que les musulmans qui croient en l’évolution ne doivent pas ignorer.

Un exemple similaire mentionne le Prophète Abraham (psl) et révèle comment Allah accorde la vie aux choses inanimées :

Et quand Abraham dit : “Seigneur ! Montre-moi comment Tu ressuscites les morts”, Allah dit : “Ne crois-tu pas encore ?” “Si ! dit Abraham ; mais que mon cœur soit rassuré.” “Prends donc, dit Allah, quatre oiseaux, apprivoise-les et coupe-les puis, sur des monts séparés, mets-en un fragment ensuite appelle-les : ils viendront à toi en toute hâte. Et sache que Allah est Puissant et Sage.” (Coran, 2 : 260)

Comment le Prophète Moïse (psl) transformason bâton en serpent

Comme Il le fit avec le Prophète Jésus (psl), Allah accorda également des miracles au Prophète Moïse (psl), qui, comme nous le savons, par la volonté de Allah sauva son peuple de Pharaon en divisant la mer en deux. C’est également par le pouvoir de Allah que le Prophète Moïse transforma son bâton en serpent. Voici comment le phénomène est transcrit dans le Coran :

“Et qu’est-ce qu’il y a dans ta main droite, ô Moïse ?” Il dit : “C’est mon bâton sur lequel je m’appuie, qui me sert à effeuiller pour mes moutons et j’en fais d’autres usages.” [Allah lui] dit : “Jette-le, ô Moïse.” Il le jeta, et le voici un serpent qui rampait. [Allah] dit : “Saisis-le et ne crains rien : Nous le ramènerons à son premier état.” (Coran, 20 : 17-21)

Le fait que le Prophète Jésus (psl) put faire un oiseau à partir d’argile et la transformation du bâton du Prophète Moïse (psl) sont les preuves que Allah peut produire une chose vivante en dehors des circonstances naturelles.

La création est aisée pour Allah, Lui Qui crée à partir du néant sans l’appui des éléments naturels. De la même manière, Il créa les djinns, les anges et les êtres humains en tant qu’entités séparées sans recourir à l’évolution. Il en est de même pour les autres êtres vivants comme les plantes ou les animaux. Allah les créa tous à partir du néant, sans les faire évoluer ou autrement dit sans transformer une espèce en une autre.

Les versets révèlent qu’il Lui suffit d’ordonner : “Sois !” pour que la création se fasse :

Et c’est Lui Qui a créé les cieux et la terre, en toute vérité. Et le jour où Il dit : “Sois !” Cela est, Sa parole est la vérité. A Lui, la royauté, le jour où l’on soufflera dans la trompe. C’est Lui le Connaisseur de ce qui est voilé et de ce qui est manifeste. Et c’est Lui le Sage et le Parfaitement Connaisseur. (Coran, 6 : 73)

Quand Nous voulons une chose, Notre seule parole est : “Sois”. Et elle est. (Coran, 16 : 40) (Coran, 40 : 68)

C’est Lui qui donne la vie et donne la mort. Puis quand Il décide une affaire, Il n’a qu’à dire : “Sois”, et elle est.

Ceci étant, il est, par conséquent, extrêmement grave que des croyants soulèvent des objections trompeuses sur ce point et qu’ils avancent des idées incohérentes telles que : “Allah créa les êtres vivants à travers l’évolution” ou “Au cours de la création, Allah eut recours aux mutations, à la sélection naturelle, aux étapes intermédiaires entre les singes et les hommes.”

Comment la femme stérile du Prophète Zacharie (psl) eut un enfant

Un exemple de création miraculeuse concerne la joyeuse nouvelle reçue par le Prophète Zacharie (psl), que sa femme stérile allait donner naissance à un enfant :

“O Zacharie, Nous t’annonçons la bonne nouvelle d’un fils. Son nom sera Yahya [Jean]. Nous ne lui avons pas donné auparavant d’homonyme.” Et [Zacharie dit] : “O mon Seigneur, comment aurai-je un fils, quand ma femme est stérile et que je suis très avancé en vieillesse ?” Allah lui dit : “Ainsi sera-t-il !…” (Coran, 19 : 7-9)

… Ton Seigneur a dit : “Ceci m’est facile. Et avant cela, Je t’ai créé alors que tu n’étais rien.” (Coran, 19 : 9)

Il n’existe pas non plus de création à travers l’évolution au paradis et en enfer

Allah Tout-Puissant révéla qu’après leur mort, Il recréera les hommes sous une forme différente mais adaptée à leurs vies dans l’au-delà. Tout comme Il créa les êtres humains ici-bas sans l’aide de l’évolution, Il les ressuscitera en un seul instant en disant : “Sois !” pour qu’ils vivent dans l’au-delà. Notre Seigneur Tout-Puissant ne créa pas les entités au paradis et en enfer à travers l’évolution. Les gardiens et les démons de l’enfer et les serviteurs au paradis tels qu’ils sont décrits dans le Coran sont des entités amenées à la vie par notre Seigneur Tout-Puissant sans causes naturelles. Voici quelques versets du Coran ayant trait à la résurrection des êtres humains après la mort et aux entités dans l’au-delà :

Et on soufflera dans la trompe, et voilà que, des tombes, ils se précipiteront vers leur Seigneur, en disant : “Malheur à nous ! Qui nous a ressuscités de là ou nous dormions ?” C’est ce que le Tout MiséricorAllahx avait promis. Les messagers avaient dit vrai. Ce ne sera qu’un seul cri, et voilà qu’ils seront tous amenés devant Nous. (Coran, 36 : 51-53)

Le fait de Kalu Bela et la création

Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d’Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : “Ne suis-Je pas votre Seigneur ?” Ils répondirent : “Mais si, nous en témoignons… ” – afin que vous ne disiez point, au jour de la résurrection : “Vraiment, nous n’y avons pas fait attention.” (Coran, 7 : 172)

Comme tous les versets traitant de la création humaine, il n’y aucune référence à la création à travers l’évolution.

Des exemples de résurrection dans le Coran

La création et la résurrection sont entièrement dans les mains de Allah, et comme dans le cas de la création, Il n’a pas besoin de cause externe pour la résurrection. Il y a beaucoup d’exemples de cela dans le Coran.
Le Coran révèle qu’une fois que les gens meurent et sont enterrés, ils seront ressuscités le Jour du Jugement :

Telle sera leur sanction parce qu’ils ne croient pas en Nos preuves et disent : “Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ?” N’ont-ils pas vu que Allah qui a créé les cieux et la terre est capable de créer leurs pareils ? Il leur a fixé un terme, sur lequel il n’y a aucun doute, mais les injustes s’obstinent dans leur mécréance. (Coran, 17 : 98-99)
Comme on l’a vu, les incrédules ne croient pas que les gens seront recréés après leur mort et une fois qu’ils seront redevenus poussière. Cet exemple résume la situation concernant la théorie de l’évolution. Notre Seigneur, qui reformera les corps des gens à partir de rien le Jour du Jugement, a déjà créé le premier homme, le Prophète Adam, à partir de rien. Ces versets sont très importants pour ceux qui croient au Coran mais qui persistent néanmoins à croire aux idées évolutionnistes.
Par les paroles : “Et vous voici venus à Nous, seuls, tout comme Nous vous avions créés la première fois, abandonnant derrière vos dos tout ce que Nous vous avions accordé…”(Coran, 6 : 94), le Coran insiste sur la résurrection de l’homme le Jour du Jugement. Cela indique que cette création sera comme la “première création”. Chaque personne, morte et redevenue poussière, renaîtra à travers une nouvelle création dans l’au-delà et aura forme humaine. C’est pourquoi la première création humaine ressemble à cela et ne s’est pas déroulée étape par étape, mais tout d’un coup et de manière miraculeuse.
Il y a de nombreux exemples de résurrection dans le Coran. Par exemple, Allah a permis à la tribu du Prophète Moïse (psl) de l’expérimenter, puisqu’Il les tua et qu’Il les fit ensuite revivre. Cela est décrit ainsi dans le Coran :

Et [rappelez-vous], lorsque vous dites : “O Moïse, nous ne te croirons qu’après avoir vu Allah clairement !” … Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez. Puis Nous vous ressuscitâmes après votre mort afin que vous soyez reconnaissants. (Coran, 2 : 55-56)

Le Coran contient un autre récit identique, impliquant de nouveau la tribu du Prophète Moïse. Allah leur avait ordonné de frapper un corps avec la chair d’une vache tuée. Comme Allah le révèle dans le verset, Il fit cela pour leur montrer que l’homme serait ressuscité et pour assurer qu’ils croient. C’est clairement un miracle. Mais comme on va le voir dans la suite du verset, le cœur de ces gens se durcit de nouveau après ce miracle:

Et quand vous aviez tué un homme et que chacun de vous cherchait à se disculper ! … Mais Allah démasque ce que vous dissimuliez. Nous dîmes donc : “Frappez le tué avec une partie de la vache.” – Ainsi Allah ressuscite les morts et vous montre les signes (de Sa puissance) afin que vous raisonniez. Puis, et en dépit de tout cela, vos cœurs se sont endurcis ; ils sont devenus comme des pierres ou même plus durs encore ; car il y a des pierres d’où jaillissent les ruisseaux, d’autres se fendent pour qu’en surgisse l’eau, d’autres s’affaissent par crainte de Allah. Et Allah n’est certainement jamais inattentif à ce que vous faites. (Coran, 2 : 72-74)

Allah donne un autre exemple :

C’est ainsi que Allah vous explique Ses versets, afin que vous raisonniez. N’as-tu pas vu ceux qui sortirent de leurs demeures, – il y en avait des milliers, – par crainte de la mort ? Puis Allah leur dit : “Mourez.” Après quoi Il les rendit à la vie. Certes, Allah est détenteur de la faveur, envers les gens ; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.(Coran, 2 : 242-243)

Le Coran relate un autre exemple : la situation d’un individu qui ne croit pas en la résurrection après la mort. Selon les versets, Allah fit en sorte que la personne fut morte pendant 100 ans et puis Il la ressuscita. Pourtant, même après un si long laps de temps, la personne pensait qu’elle était restée ainsi pendant un seul jour ou même moins. Quand la vérité lui fut révélée, elle crut finalement, comme on le voit ici :

Ou comme celui qui passait par un village désert et dévasté : “Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ?” dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant : “Combien de temps es-tu demeuré ainsi ?” “Je suis resté un jour, dit l’autre, ou une partie de la journée.” “Non ! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson : rien ne s’est gâté ; mais regarde ton âne… Et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair. Et devant l’évidence, il dit : “Je sais que Allah est omnipotent.” (Coran, 2 : 259)

Un autre exemple concerne les gens de la caverne (ashab al-kahf). Ce qui distingue cette histoire des autres est que dans ce cas la communauté ne fut pas tuée, mais s’endormit simplement plus longtemps qu’une vie humaine normale.

Ce groupe était composé de jeunes gens pieux qui avaient laissé leur tribu et cherché refuge dans une grotte car leur tribu s’était tournée vers le polythéisme et l’idolâtrie. Mais Allah les fit miraculeusement dormir pendant plus de 300 ans dans la caverne :

Nous avons assourdi leurs oreilles dans la caverne pendant de nombreuses années.(Coran, 18 : 11)

Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cent ans et en ajoutèrent neuf (années). Dis : “Allah sait mieux combien de temps ils demeurèrent là. A Lui appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est voyant et audient ! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe personne à Son commandement.” (Coran, 18 : 25-26)

Mais après un certain temps Allah les réveilla :

Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequel des deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour. Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur ; et Nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie]. (Coran, 18 : 12-13)

Ils n’avaient pas réalisé qu’ils avaient dormi aussi longtemps. Ils pensaient n’avoir dormi qu’un jour, ou quelques heures, alors que c’était en réalité trois cent neuf ans. Le verset en question raconte :
Et c’est ainsi que Nous les ressuscitâmes, afin qu’ils s’interrogent entre eux. L’un parmi eux dit : “Combien de temps avez-vous demeuré là ?” Ils dirent : “Nous avons demeuré un jour ou une partie d’un jour.” D’autres dirent : “Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l’un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu’il voie quel aliment est le plus pur et qu’il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu’il agisse avec tact ; et qu’il ne donne l’éveil à personne sur vous.” (Coran, 18 : 19)

De tels exemples donnés dans le Coran révèlent explicitement que Allah n’a pas besoin de cause dans la création.

Le comportement des abeilles : un dilemme insoluble pour les évolutionnistes
Dans le Coran, Allah révèle qu’Il a inspiré l’abeille et qu’Il lui a dit quoi faire :

[Et voilà] ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : “Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres, et les treillages que les hommes font. Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent. (Coran, 16 : 68-69)

Comme on le sait, les abeilles collectent le pollen et produisent du miel en mélangeant du pollen avec des sécrétions de leur propre corps. Afin de stocker le miel et d’élever leurs petits, elles fabriquent des cellules de cire hexagonales, toutes extrêmement bien alignées, avec le même angle, et généralement identiques. Elles construisent des rayons de miel avec celles-ci. De plus, les abeilles qui quittent la ruche pour rechercher de la nourriture et qui y retournent tout le temps possèdent des systèmes particuliers que Allah a créé afin qu’elles retrouvent leur chemin.
Qu’un insecte connaisse les angles dans un hexagone, découvre la formule de la cire et conçoive les systèmes nécessaires pour la produire dans son corps, et mette toute cette information dans son propre ADN pour que les futurs membres de la même espèce héritent des mêmes capacités, tout cela est bien sûr impossible.

Il est évident que les abeilles ont appris toutes ces choses par une puissance supérieure. Ce savoir leur a été inspiré, comme le révèlent les versets. Allah, Qui connaît toutes choses, révèle à l’abeille ce dont elle a besoin, et celle-ci agit alors à la lumière de cette inspiration. Un tel comportement conscient est une preuve claire de la création.

L’étude de telles propriétés chez les animaux révèle la perfection et la conscience supérieure inhérente aux êtres vivants, et permet de comprendre une nouvelle fois la puissance incomparable de Allah. Il a le pouvoir de créer les créatures qu’Il veut et avec les attributs qu’Il veut, Il possède une puissance illimitée et dirige toutes choses.

Pourtant, les évolutionnistes croient que des caractéristiques aussi extraordinaires sont apparues par hasard. Selon cette affirmation illogique, les abeilles auraient appris à calculer des angles et auraient réussi à transférer ce savoir aux autres abeilles par hasard. Le hasard aurait également mené à l’apparition de systèmes corporels pour la production de cire et de miel.
Seules quelques secondes de réflexion suffisent pour voir que des scénarios aussi imaginaires sont très éloignés de la raison et de la science. Allah crée les abeilles et leur donne une conscience. De tels miracles de création placent les évolutionnistes face à un dilemme qu’ils ne peuvent fuir.

Le Prophète Salomon (psl) comprenait le langage des fourmis

Comme abordé dans la section précédente, les évolutionnistes affirment que les êtres vivants sont l’œuvre du hasard aveugle et d’événements aléatoires. De leur point de vue, et malgré le fait qu’il n’y a absolument aucune preuve pour confirmer cette thèse imaginaire, les animaux ne possèdent aucune conscience. Il y a pourtant beaucoup de preuves permettant de réfuter leurs affirmations.
Considérons le récit coranique sur le Prophète Salomon (psl) et une fourmi femelle. Selon les versets, il entendait et comprenait les paroles de la fourmi :

Quand ils arrivèrent à la Vallée des Fourmis, une fourmi dit : “O fourmis, entrez dans vos demeures, [de peur] que Salomon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs pieds] sans s’en rendre compte !” Il sourit, amusé par ses propos et dit : “Permets-moi Seigneur, de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m’as comblé ainsi que mes père et mère, et que je fasse une bonne œuvre que tu agrées et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux.” (Coran, 27 : 18-19)

Comme indiqué par ce verset, une fourmi s’adressa aux autres. Bien sûr, il est hors de question qu’une créature soi-disant “créée” par hasard ait un système de communication spécial qui lui permette de s’adresser à sa communauté ou d’afficher un comportement révélant une raison et une logique. Une créature qui apparaît par la volonté de Allah affiche un comportement conscient de la manière et jusqu’au point voulu par Allah. Il est également possible de communiquer avec une telle créature, si Allah le veut.

Les animaux, qui selon l’assertion fictive de la la théorie de l’évolution, sont supposés ne pas avoir de conscience, affichent en réalité une intelligence considérable, comme on l’a vu dans ces deux exemples. On ne peut peut-être pas s’attendre à ce que les darwinistes comprennent la nature extraordinaire de cette situation (on libère de toute imputation ceux qui réfléchissent sincèrement et qui suivent le dictat de leur conscience). Pourtant, ceux qui disent qu’ils croient en l’existence et au pouvoir de Allah doivent vraiment réfléchir à de tels signes, car ils réfutent encore une fois l’évolution. Cela, à son tour, montre que l’évolution ne peut être défendue en aucune manière.

La création est un miracle

Ignorer le fait que Allah a le pouvoir de créer et de détruire joue un rôle important dans le fait que certains musulmans croient en l’évolution. Ces musulmans qui ont été trompés par l’évolution sont sous l’influence du naturalisme, qui affirme que les lois de la nature sont fixes et constantes, et que rien ne peut survenir en dehors de cela. C’est pourtant une grande erreur. Ce que l’on veut dire par “les lois de la nature” correspond à la création et à l’entretien de la matière sous une forme particulière. En aucun cas ne peut-on considérer ces caractéristiques comme s’enracinant dans la matière elle-même. Comme Allah l’a rendu clair, Il peut altérer ces lois à n’importe quel moment et agir en dehors de leur portée.
Allah crée des miracles quand Il le veut. Que le groupe de la caverne mentionné précédemment soit resté en vie pendant plus de 300 ans est un miracle dépassant les lois de la nature. Ceux qui ont été tués par Allah puis ramenés à la vie sont aussi des miracles. Chaque événement survient parce que Allah veut qu’il survienne. Ceux qui surviennent dans les limites de certaines lois sont “normaux”, alors que les autres sont des miracles.
Le point qu’on doit comprendre ici est que Allah n’est jamais contraint par les lois qu’Il a créées. S’Il le veut, Il peut totalement renverser toutes les lois de la nature. C’est facile pour Allah.
Puisque les musulmans qui défendent la création par évolution sont tombés sous l’influence du naturalisme, lequel forme les fondations du darwinisme, ils essayent d’expliquer l’origine de la vie en termes de lois naturelles. Ils croient que Allah a créé les êtres vivants au moyen d’une création qui est limitée par les lois naturelles, et ils croient ainsi que la création s’est réalisée par des mutations, la sélection naturelle, des variations et que les espèces se transforment en d’autres espèces. Mais c’est une grave erreur que des musulmans acceptent une telle logique “naturaliste”, car les miracles décrits dans le Coran révèlent clairement que cette logique est sans fondement.

Quand on regarde les versets qui discutent de la création des êtres vivants et de l’homme, on voit que cette création survient miraculeusement et en dehors des lois limitées de la nature. C’est ainsi que Allah révèle la création des êtres vivants :

Et Allah a créé d’eau tout animal. Il y en a qui marchent sur le ventre, d’autres qui marchent sur deux pattes, et d’autres encore qui marchent sur quatre. Allah crée ce qu’Il veut et Allah est omnipotent. (Coran, 24 : 45)

Ce verset désigne les principaux groupes vivants sur Terre (les reptiles, les oiseaux et les mammifères) et indique que Allah les a tous créés à partir d’eau. En l’étudiant de plus près, ces groupes n’ont pas été créés “les uns à partir des autres”, comme prévu par l’évolution, mais “à partir d’eau”. Ils ont été ainsi formés séparément à partir d’une substance commune que Allah a façonnée.
La science moderne a aussi démontré que cette substance commune est l’eau, le composant fondamental de chaque corps vivant. Les corps des mammifères sont composés à 70 % d’eau. L’eau des êtres vivants permet le contact entre cellules, ainsi que le contact entre tissus. C’est un fait accepté que rien ne peut vivre sans eau.

Et pourtant, certains musulmans interprètent mal le verset ci-dessus et essayent de lui donner une signification plus en accord avec l’évolution. Mais il est évident que le fait de la création à partir d’eau n’a rien à voir avec l’évolution, car cette théorie n’affirme pas que chaque être vivant est apparu à partir d’eau et qu’il a évolué. Au contraire, elle soutient que les espèces vivantes ont évolué les unes à partir des autres, une contradiction évidente au fait que tous les groupes vivants ont été créés à partir d’eau (en d’autres mots, qu’ils ont été créés indépendamment.)

La création de l’homme à partir d’argile

Dans le Coran, Allah révèle que l’homme a été créé miraculeusement. Pour créer le premier être humain, Allah a façonné de l’argile puis y a insufflé de Son esprit :

Quand ton Seigneur dit aux anges : “Je vais créer d’argile un être humain. Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon esprit, jetez-vous devant lui, prosternés.”(Coran, 38 : 71-72)

Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. (Coran, 23 : 12)

… Nous les avons créés de boue collante ! (Coran, 37 : 11)

On s’aperçoit là que l’homme n’a pas été créé à partir d’un singe ou d’une autre espèce vivante, comme certains musulmans voudraient nous le faire croire, mais d’argile, une substance sans vie. Allah a transformé miraculeusement cette substance inanimée en un être humain et lui a insufflé de Son esprit. Il n’y a aucun “processus évolutionnaire naturel” à l’œuvre ici, mais plutôt la création miraculeuse et directe de Allah. En fait, Ses paroles montrent que l’homme a été créé directement par la puissance de Allah :

Il (Allah) lui dit: “O Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains ? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères-tu parmi les hauts placés ?” (Coran, 38 : 75)

En bref, le Coran ne contient aucun récit “évolutionniste” de la création de l’homme et des êtres vivants. Au contraire, il énonce que Allah les a créés miraculeusement à partir de substances inanimées comme l’eau et la boue. Malgré cela, l’histoire de l’Islam montre que certains musulmans ont été influencés par la philosophie de la Grèce antique, aussi bien que par les éléments matérialistes et évolutionnistes qu’elle contient, puis ont essayé d’adapter cette philosophie au Coran. Le grand savant islamique et l’Imam réformateur al-Ghazali (mort en 1111) répondit à ces tendances, qui apparaissaient à son époque, dans son Tahafut al-Falasifa (L’incohérence des philosophes) et d’autres ouvrages. Cependant, en même temps que la propagation de la théorie de l’évolution au cours du 19ème et 20ème siècles, les supercheries de la “création par évolution” ont commencé à réapparaître dans le monde islamique. Le prochain chapitre considère les erreurs commises par les musulmans qui défendent ces thèses, et analyse leurs commentaires des versets coraniques qu’ils utilisent pour justifier leur position.